中国古代亲情诗.doc

中国古代亲情诗
中国古代亲情诗
有亲便有念，有念便有思，有思则有诗。古代文人将情注入自己的作品,小说、诗歌、词曲,乃至绘画、书法,阅读和欣赏之时,使人由文知理、自情省德。以诗为媒，以律为音，在历史长河中，不灭不没，悠悠流长。千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
另有许多标明“思亲”、“别亲”、“离亲”、“怀亲”、“忆亲”、“寄亲”、“思家”、“游子”、“忆家”、“还家”、“抵家”、“归省”等题的诗，所写的都是对亲人的思念。
还有舔犊深情。古代的诗人在孝敬父母的同时，对自己的子女充满了温馨的爱。左思《娇女诗》描写女儿的憨态童趣，令人陶醉于天伦亲情中；陈师道《别三子》写父亲因贫贱而离别子女的悲辛；黄公度《乙亥岁除渔梁村》写远行在外的父亲想像小女儿正在家思念自己：“想得在家小女子，地炉相对说行人。”梅尧臣的《殇小女称称》悼念小女之死，感人肺腑，催人泪下。
又如：手足之情。王维的《九月九日忆山东兄弟》：“每逢佳节倍思亲”、杜甫的《月夜忆舍弟》、苏轼的《狱中寄子由》等是手足之情的名篇。在古代诗史上，曹植曹彰兄弟、陆机陆云兄弟、谢灵运谢惠连兄弟、鲍照鲍令晖兄妹、苏轼苏辙兄弟等之间的亲情千古传颂。其中经典的比如曹植的《七步诗》：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
其中曹植非常讲究诗歌语言的韵味，所以，他十分注重语言的音乐美。他喜用对仗这种整齐匀称的形式使诗歌具有优美的节奏和韵律。如“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”“君若清路尘，妾若浊水泥。”音调明朗，声韵谐和，读来自有意趣。曹植诗歌语言还有另一个特点是“工于起调”。他特别重视诗的起句的运用。如“九州不足步，愿得陵云翔”（《王游泳》），开首突兀非凡，着意表现了诗人对现实世界的不满、愤懑和决心摆脱黑暗现实羁绊的雄心，气势磅礴，全篇为之振起，同时，超现实的描绘为全诗奠定了浪漫的基调。“高树多悲风，海水扬其波。”（《野田黄雀行》），用形象的语言渲染了险恶的政治环境，从而使全诗蒙上了一层暗淡的悲剧色彩，正是“兴家自然，无限深意，横著顿注”。诗人巧妙的起句，能紧紧地扣住读者的心弦，让他们不自觉地进入诗歌的艺术境界中去。这种出手不凡的起句的运用，同样也表明了诗人遣词造句的艺术功力。这首《七步诗》就是如此，精炼而又传神的语言，增添了诗歌的韵味。
桑梓之情。思亲和怀乡在古代诗歌中通常是胶合在一起的。故乡，是一个神圣的字眼，深深的珍藏在每一位游子的心头。早在古代诗歌的上游，先民就开始深情唱起了思乡之曲：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”（《诗经·小雅·采薇》）。此后，思乡便成为古代诗歌的重要母题被反复吟唱。曹操诗曰：“狐死必首丘，故乡安可忘？”杜甫诗曰：“露从今夜白,月是故乡明”。这是因为故乡有诗人的生命之根。空间的转换，时间的推移，不但不能减弱诗人的思乡之情，反而随着时光的流逝，空间的阻隔，思乡之情会变得更加浓郁。
亲情诗同诗歌一样，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。再是汉代的古体诗。汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”