2022年关于牡丹花的花语与寓意.docx

第 2 页 共 ，诗人李正封赞它为国色、天香，唐皇极为赞许。国色天香亦从今成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中的象征。
　　牡丹花大而明丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传闻我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令一百零一花于降冬季节同时盛开，诸花不敢违背，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的宠爱与赞许。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：
　　牡丹是我国特有的珍贵花卉，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有国色天香之美称，被誉为富贵祥瑞、旺盛昌盛的象征。
　　牡丹花的历史起源










　　牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二一百零一里为西苑，牡丹也就是那时起，第一次被人工栽培并且进入皇家园林。
　　唐代牡丹诗大量涌现，刘禹锡的唯有牡丹真国色，花开季节动京城，李白的云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓，白居易花开花落二十日，一城之人皆若狂等千古绝唱描述了长安牡丹盛况。除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹诗赋，诸如唐舒元舆《牡丹赋》、李德裕《牡丹赋》等。
　　北宋的洛阳对中国牡丹文化的形成作出卓越的贡献。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常一百零一姓家，形成了牡丹民俗，从而带动大量新品种的出现，以及大批的牡丹著作，如欧阳修《洛阳牡丹记》、张峋《洛阳花谱》，陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。()描写牡丹的诗词歌赋大量涌现，中国独特的牡丹文化初具雏形。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演化成乡风民俗，成为全民参加的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。










　　元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种