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陶渊明
桃花源记
“世外桃 yuán”中的“yuán”字怎么写？这个成语作何解？出自何处？
“yuán”写为“源 ”。解释:源头、起源，开始的地方；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后亦指环境幽静，生活安逸的地方，亦指幻邀”，邀请
摆出
全，都
打听(外界的)消息
(他们)自己说
祖先
妻子和儿女
与外界隔绝的地方
"于此",从这里
于是，就
隔绝，不通音信
朝代
竟
更不必说
全、都
给
详细地介绍
所听见的
惊叹惋惜
邀请
告别
离开
这 里面
告诉
值得
对、向
说，谈论
第三段翻译：
　　（桃花源中的人）见了渔人，竟大吃一惊，就问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那个源中人）就邀请（渔人）到他家里去（做客），摆出美酒杀鸡做出好饭菜（来款待他）。源中的人听说来了一个（外界的）渔人,都来打听(外界的)消息。（他们）自己说 ，祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领着妻子儿女和乡邻来到了这个与世隔绝的地方，不再从这里出去了，因此就与外面的人断绝了往来。（他们）问起（渔人）现在外界是什么朝代，竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人给（他们）详细地介绍了自己在外界所听到的所有事情,（他们听罢）都很感叹、惋惜。其余的人也邀请（渔人）到各自的家中（去做客）,都拿出好酒好菜来（款待他）。（渔人在桃花源中）住了几天，就告辞而去。(离别时)源中人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值得对外边的人说起啊。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向 所志， 遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也,闻之,欣然
规往,未果。寻病终。后遂无问津者。
已经
循,沿着
名作动，
做标志(记号)
等到
到,去……
像这样
即刻
标志,记号
旧的，从前的
终于
人士
代这件事
计划前往
没有实现
不久
津，渡口；问路、探寻。
终结,指死了
第四、五段翻译：
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着原路回去，（一路上）到处都做了记号。他一回到郡城里，就去拜见太守，报告了他的经历概况。太守立即派人跟他前往，一边走一边寻找他回来时做的记号，最终却迷失了（方向），再也没找到(去桃花源的)路了。
南阳刘子骥，是一个志趣高尚的名人，听到这件事后，也高兴地计划前往，仍没有实现，不久(他)就病死了。从此以后,就再也没有访求(桃花源)的人了。
古今异义
1、缘溪行
2、芳草鲜美
3、说如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
8、遂与外人间隔
9、各人复延至其家
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
归纳字词
古今异义
2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。
3、说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿，沿着。
鲜艳美丽。
像这样。
古今异义
4、阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6、乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通
不用说、更不用说
古今异义
8、遂与外人间隔
隔断，隔开。
7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9、各人复延至其家
延长，延伸。
问讯
古义：
今义：
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
询问
距离
邀请。
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(作标记，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
（这、那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（给）
1、再读课文,说说其要素。
时间：
地点：
人物：
事件：
晋太元中
武陵郡
渔人 源中人
渔人发现桃花林