时候，偶然发觉文章第五自然段中，有这样一句话：“这种奇异的大气光学现象随着太阳而升向天顶，随着黑暗的驾临 而消逝。”现象是不行以升向天顶的。升向天顶的是蓝灰色的暗弧和亮弧。这里存在语病。
再次阅读题目---《落日的幻觉》。我怀疑起来：什么是幻觉？于是查阅商务印书馆xx年版的《现代汉语词典》，p596面，查到“幻觉”的定义：指视觉、听觉、触觉等方面没有外在刺激而出现的虚假的感觉。那么日落缩身变圆、变大，是有外在刺激的，这是幻觉吗？我又查询了有关错觉的定义，p239面，是这样说明的：由于某种缘由引起的对客观事物的不正确的知觉。词典还特地举了一个例子，如：筷子放入有水的碗内，由于光线的折射，看起来筷子是弯的。就是一种错觉。我也举个例子吧，2岁的泸州小女孩黄秋林因患眼肿瘤，网友捐善款21万，因病情特别，沟通不畅，网友以为女孩的父母不想给女儿治病，想卷款逃跑，和女孩的父母发生了了冲突，女孩的母亲因精神高度惊慌，和受到误会，得了神经病，坚持认为网友要取走善款，大家要害她。网友是错觉；女孩的母亲则是产生了幻觉。吕布为貂蝉赶蜜蜂，这种现象在董卓看来是调戏貂蝉，毫无疑问，这是貂蝉有意给董卓造成这样的错觉；假如说董卓没有望见任何现象，就说吕布居心叵测，这才是幻觉。由此看来夕阳给人的印象不是幻觉，而应当是错觉。
细究下去，我还发觉，文章的第一自然段中，作者为了引出日落的各种景象，是这样导入的，说人们都宠爱欣赏日出，无不赞美朝阳，而对日落却很少有人流连欣赏，吟咏描绘。经查阅资料，我发觉：《诗经》中有“鸡栖于埘，日之夕矣”的视察。”王实甫的《西厢记》中有“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”的落寞；周邦彦在《兰陵王·柳》有“斜阳冉冉春无际”的遐想，元代马致远在《天净沙’秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天际”思乡； 宋代范仲淹的《渔家傲》中，有”千幛里，长烟落日孤城闭”孤寂。特别出名的当属王之涣了。他在《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”更是耳熟能详。其他就不一一列举了。总而言之，古诗文中不乏吟咏描绘夕阳的句子。想必作者是实行对比的手法告知我们别人都没有留意到夕阳的漂亮，只有他发觉了。这种对比突出的手法突出了什么，我倒有些怀疑，对于一篇说明文，挖空心事的引诗用文，表明人们很少关注夕阳的写法，是否违反了写作的要求：和中心有关的写，可中心无关的的材料，虽美也要舍弃。当然为了让文章文质兼美，适当引用诗文，使说明更具 有劝服力，给文章增加文采使文字高雅；使文章简练，以一当十，这都是可以的。但本文的中心是介绍产生错觉的缘由，谁关注不关注都无所谓的。顶多表明自己是擅长视察和博学之人。[!----]
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