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浅析农村婚丧嫁娶“宴请成风”的现象
【摘要】中国的历史渊源表明，中国是一个关系社会。红白喜事便是这种社会形
态下派生出的一个产物。随着不断发酵，这种原是为了人情往来而开展的活动逐渐成为了
一种敛财手段，从而掉入了“人情债”的陷阱。根据浅析农村婚丧嫁娶“宴请成风”的现象
【摘要】中国的历史渊源表明，中国是一个关系社会。红白喜事便是这种社会形
态下派生出的一个产物。随着不断发酵，这种原是为了人情往来而开展的活动逐渐成为了
一种敛财手段，从而掉入了“人情债”的陷阱。根据调研报告显示，川渝地区的许多农村
都存在着这一现象，并且在几代人的心中留下了深刻的印象，但是同时，随着新型农村建
设的推进，这一现象也在慢慢出现变化。
【关键词】川渝新型农村建设婚丧嫁娶红白喜事宴请成风
近年来，在农村地区，婚丧嫁娶“宴请成风”的现象屡见不鲜。根据相关文献的记在
以及线上线下调研的报告显示，川渝地区多地农村关于宴席及礼金的收支达万元不止。本
文将针对农村婚丧嫁娶“宴请成风”现象做一个简要梳理。
一、关系社会下农村宴请的“人情债”陷阱
马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和。随着社会的变迁以及社会结构的变化，
社会关系也在不断发生变化，传统以血缘、地缘关系为纽带的人情往来逐渐被以业缘关系
为基础的人情往来所取代。此外，人情往来的货币化特征已成为人们社会交往中的流行趋
势，构成了一个社会丰富的文化生活内容。
摆酒席，就是一个很直观的例子。但这种宴请很容易掉入“人情债”的陷阱。莫斯认
为，礼物中包含一种迫使受礼者不得不回馈的“礼物之灵”，所以礼物双方的关系得以不
断发展下去。马林诺夫斯基将之发展成为礼物的互惠原则。在农村，如果有一户人家摆了
酒席，邀请了邻里乡亲，受邀客人于情于理要在宴席中送上礼金，但人情债也由此产生。
由于在宴席中一次次送出和收回人情，使每个人在每个时点都处于债务之中。
互助制度的结果是互惠的，而动机却是自利的。随着不断地发酵，这种宴请不自觉地变了味，在许多农村，这种本意是为了人情往来的宴请变成了一种明目张胆的敛财手段，
这就使得农村宴请逐渐步入了“人情债”的陷阱。
二、川渝地区农村婚丧嫁娶“宴请成风”现象概述
农村以从事农业生产为主的劳动者聚居的地方，是不同于城市、城镇而从事农业的农
民聚居地。作为中西部地区唯一的直辖市，重庆是农村人口多、农业比重大、有连片贫困
地区和少数民族地区的特殊直辖市。而四川与重庆比邻，在历史上也颇有渊源，因此，许
多风俗习惯都比较相似。而上述的这种有关婚丧嫁娶大小红白喜事“宴请成风”的现象在
川渝地区的农村里屡见不鲜。
在一篇约10年之前的调查文章中提到，在重庆秀山县溶溪镇，大大小小的婚丧嫁娶
人情往来数不胜数，令当地居民苦不堪言。新生儿足月喝月米酒，过生日喝寿酒，结婚喝
喜酒，老人过世喝丧酒，建新房喝新居庆典酒，这些毕竟常见，但还有许多人会巧立名目，
办一些不需要大办的宴席，譬如说，没有考上大学要喝安慰酒，房屋加盖楼层要办酒，房
子外墙贴瓷砖了要办酒，把木门换成卷闸门也要办酒。不过，更让人民气愤的就是办假酒，
家中的老人明明不过五十多岁，偏要办“甲子酒”（60岁大寿），没钱买房，便先租房子
来办酒。正是如此，大多数家庭每个月的礼金指出都高达三四千元，更有甚者