《沙乡年鉴》序言
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达.
野生的东西在开场被摒弃之前，一直和风吹日落一样，《沙乡年鉴》序言
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达.
野生的东西在开场被摒弃之前，一直和风吹日落一样，:一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘谨的东西为代价。对我们这些少数人来说,能有时机看到大雁要比看电视更为重要，能有时机看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利.（精品文档请下载）
这些野外的东西,我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们提醒了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到.（精品文档请下载）
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第一部分所描绘的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽,然后又被遗弃的沙乡农场里，，我们探究着，而且也发现着上帝赐予我们的本质.
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这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴"。
第二部分：“随笔──这儿和那儿”,那么列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地和伙伴们分道扬镳的插曲。这些插曲遍布北美大陆,──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板.（精品文档请下载）
第三部分:“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们的看法的科学说明。,也容许以这样认为,即这些文章向同行们说明了怎样才能回头获得认识上的一致。（精品文档请下载）
保护主义已逐渐寂静了，因为它是和我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。我们践踏土地，，我们可能就会带着热爱和尊敬来使用它。对土地来说,是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的;对我们来说，也无其他方法从土地中得
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