高二人教版语文选修中国古代诗歌散文练习第2单元积雨辋川庄作含答案.docx

高二人教版语文选修中国古代诗歌散文练习第2单元积雨辋川庄作含答案.docx第二单元
施， 置身诗境缘景明情
书山有路勤为桂
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圈荐匪匾］积雨辆川庄作旅夜书怀 新城道中(其一) 扬州慢长相思
家篇
—、注音
我川(wang)粮 ifqj(xiang)东苗(zi)木槿(jin) 请问(ji6)植桅(q诵的原因。
答案：（1）这首诗通过这些比喻共同营造了一种幽怨、凄楚、悲凉 的意境。
（2）从内容上看:这句词反映了人们内心的一种普遍的期待和遗憾; 从语言形式看：词文语言通俗，便于传诵。
快线闻宽谿
解读诗佛王维（节选）
从文化背景看待王维
王维的信佛到底来自于哪里？关于这个问题如果说仅仅是受母亲 的影响那未必太绝对化了，我们知道这个仅仅是一方面，如果把这种 情况放到现在，人们更加怀疑了。所以我们就得从社会背景看看了。
佛教最先起源于文明古国印度，它并非我们中国本土的文化。可 是我们中国没有佛教，但是有禅师，当时最著名的有严华宗，净士宗， 禅宗。这些都是我们本土的，其实我们早期受黄老哲学的影响，一直 信仰着看不着摸不到的东西，并把它当做信仰。可是在东汉之后历经
了三国的动乱，人们渐渐开始怀疑中国的传统思想，所以这个时候佛 教的进入与本土三宗的高度结合，恰好迎合了大众的需要，后来到了 魏晋时期，正是文化大开放的时期，历史上著名的故事《梁山伯与祝 英台》的故事就体现这一点，还有那个美男子潘安的故事就发生在魏 晋时期，由他也是诞生了一个成语“掷果盈车"说得就是姑娘们为了 欢迎潘安的到来向他示好的表现。我们的社会背景如此安宁，我们的 民众基本上没有受过什么大灾大难，所以佛祖的保佑就是人们普遍认 为的一个结果，所以佛祖的保佑让人们更加相信了他，出现了虔诚的 信佛者，其实这些我们后来也是可以看到的，到了明代之后的四大名 著或多或少都记录着佛教文化，影视剧中某个人犯了错之后就向佛祖 祈求保佑他，这就是我们中国的佛教文化影响，然而王维受到影响又 是怎么一回事呢？话说到了魏晋南北朝时期，我们看到了后来的隋代， 隋代开创了科举，里面就提到了经文。直到唐朝，我们看到的是贞观 之治，光武中兴。盛世之下，我们看到了武则天提倡的是对佛教的提 倡，对道教的压制。我们的佛教得到了官方的认可。中国历来是文化 为了政治而服务，那么作为士人阶层为了迎合，必须做好文化的宣扬， 我们看到当时的一些史书记载和建筑特征很明显可以发现当时与佛教 的交流到底是如何的兴盛，到了当时南朝四百八十寺的场景我们又看 到了，我们看到大街上无论是官场还是文场，到处是与僧侣促膝长谈 的人们，喝着茶听着弹奏的音乐，到处是一幅和谐的画卷。如果说例 子可以说数不胜数，鉴于很多学者曾研究过这一问题，我们暂时不多 谈了，但是我们可以总结出一个事实就是：当时那个时代，无论身份 如何与佛的接触是必然的一种趋势。
透过作品看王维
王维的作品与他的遭遇有很大的关联性，王维青年时期有积极的 人生态度和政治抱负，写成“陇西行"等一类关于边塞、游侠的诗篇, 运用歌行的体裁，描写各方面的题材，具有岑参、高适那种雄浑的气 派。
王维后期歌咏山水的作品，真正代表其诗歌艺术。作品以五言为 主，描写退隐生活、田园山水，追求清静闲适的精神生活，风格恬静 清朴。
王维作品佛道和退隐思想浓厚，政治上的挫折，妻子的去世等， 给他造成心灵上的创伤，佛教思想的介入，成为他晚期避世的主导思 想。
我们知道后来的王维几次被贬官，这让心气很高的王维受尽了打 击。此时到了四十八岁的王维已到中年，渐渐看透了官场的黑暗，看 透了生意场上的拐骗，更是看透了人世间的红尘。我们设想一下谁会 继续待在那里继续为官方服务，于是王维最后做出了一个抉择，远离 这些纷杂的尘世，寻找属于自己的一份清闲之地，所以他选择了辞官 归隐，我们看到了后来的王维整天的生活就是“焚香独坐，禅诵之事" 我们可以看出他正在寻求属于自己的一份天地，渴望像神话中的人物 可以超越世间。他选择了归隐正是给他的精神寄托。在《旧唐节本传》 中记载：驾鹤西去。这样的评论。更有评论家认为王维很大程度上是 受社会现实的影响，我们认同的到底是社会原因还是个人原因关键在 于我们自身的领悟了，总之我个人认为社会原因是主导，个人原因是 一个小的局部因素。在王维的身上我们似乎看到了儒家所说的“穷则 独善其身，达则兼济天下”。佛教所说的“一切随缘"。还有道教的“宁 静结合的无为思想"。总之我们看到的王维身上容纳了太多的思想，不 同时期所表现的各有不同，总之我们可以说社会改变了他的一生。后
来他选择了归隐，但是他没有停止写作，我们看到了很多优美并且传 世的佳作就是归隐之后所作，今天我们不妨先分享三篇：
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鹿寨》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》