2
名言警句表达的哲学原理、方法论
第一部分 辩证唯物论部分
1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的.
3．气者,理之所依观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身"共同表达的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘,后事之师"这两句话都强调了任何事物都处在因果联络之中，要求我们自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性.
◆亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假设是只死手就不算是人的一部分了”。这句话表达的哲理是:部分是整体中的部分，部分离不开整体。
◆“种瓜得瓜，种豆得豆”;“龙生龙，凤生凤,老鼠生子打地洞“。表达了规律是事物运动过程中的必然联络；内因是事物变化开展的根据。
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 表达了联络具有普遍性，要求我们用联络的观点看问题.
◆“守株待兔”错误在于把事物的偶尔联络当作必然联络。
◆“善有善报，恶有恶报;不是不报，时辰未到，时辰一到,一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联络，但没有看到因果联络具有客观性。
◆“见小利那么大事不成"表达的哲学原理及方法论是整体居于主导地位,整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联络。
◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"表达了人类社会是变化开展的。
◆“世异同事异，事异那么备变。”表达的哲学原理及方法论是事物是变化开展的，这就要求我们用开展的观点看问题。
◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改,势无不积，事例无不变迁,风气无不移易。”表达的哲学原理及方法论是事物是变化开展的，这就要求我们用开展的观点看问题.
◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝.”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”这两句诗表达的哲理是:事物是变化开展的，要开拓创新而不可因循守旧.
◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的"、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永久的运动变化开展之中。
◆“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点.
◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。”这首诗表达了生物的运动变化是有某种确定不移的根本秩序的，生物的运动变化都是有规律的.
◆“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。”说明自然界和人类社会都是有规律的。
◆“人类可以通过改变自然来使自然界为自己效劳，,人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于可以认识和正确地运用自然规律。"这段话说明的哲学道理是发挥主观能动性要和尊重客观规律相统一。
◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭,集中表如今它具有不可违抗性，。
◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”表达的哲学原理及方法论是：事物是变化开展的,这就要求我们用开展的观点看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道:“自小刺头深草里，，直待凌云始道高。”这首诗给我们的启示是:事物是变化开展的,这就要求我们用开展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。
◆“士别三日,即更刮目相待。”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用开展的观点看问题.
◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变.”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的开展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点.
◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动,仁者心动"这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的分开客观物质谈运动的唯心主义观点。
◆俗话说“劈柴不照纹，累死劈柴人”。
◆英国哲学家培根说:“要命令自然,就必须服从自然。”对这句话给我们的启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约.
◆孔子说：“学而不思那么罔.”毛泽东说:“多思出智慧”。这说明考虑在认识事物的本质和规律过程中起着非常重要的作用。
◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹
名言警句体现的哲学原理、方法论 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
