2022年昔者圣人之作易也 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也.....docx

2022年昔者圣人之作易也_盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也....昔者圣人之作易也_盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也....

　　旳文言文，完毕下面题目。 共12分
　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记昔者圣人之作易也_盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也....

　　旳文言文，完毕下面题目。 共12分
　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然觉得是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞狡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自觉得通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知因此为尊经也乎？
　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知因此为尊经也矣。
　　小题1下列划线词旳解释，不对旳旳一项是 ( ) 2分 A．故六经者，吾心之记籍也故：因此 B．犹之富家者之父祖犹：正如C．斯吾产业库藏之积也斯：这 D．是谓侮经谓：告诉
　　小题2把文中画线句子翻译成现代汉语。(6分)
　　1 若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知因此为尊经也乎？
　　2 予