师说知识点整理.docx

〈〈师说》知识点整理一、通假字1、传道受业解惑（受”通授”，传授）2、或不焉，或师焉（不”通杏”）二、古今异义1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。
2、所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词所”与介词以拘于时（介词，表被动，被）
（6）之1、非蛇鳍之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）6、辍耕之垄上（动词，至叭往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）9、六艺经传，皆通习之（代词，代六艺经传”）10、君将哀而生之乎（代词，我）11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）12、吾欲之南海（动词，至叭往）四、词类活用惑而不从师，其为惑者终不解矣。（形容词作动词，有疑难问题）是故圣益圣，愚益愚。（圣，形容词用作名词，圣人；愚，形容词用作名词，愚人）彼童子之师，授之书而习其句读者。（使动用法，使……学习）1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）2、而耻学于师（意动用法，以……为耻）3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）4、位卑则足羞（意动用法，以…为羞）5、吾从而师之（意动用法，以……为师）6、吾师道也（名词作动词）五、特殊句式1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）2、而耻学于师。（介宾短语后置句）
师不必贤于弟子。（介宾短语后置句）
不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）3、判断句：①师者，所以传道受业解惑也。②道之所存，师之所存也。
4、省略句：
②（人）爱其子，择师而教之
①今其智乃反不能及（之）（人）问之，（士大夫）则曰：彼与彼年相若也……”（士大夫）则群居而笑之。
5、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（庸……乎”，表示反问，意思是貌道……吗？”）需要掌握的实词第一段：说，必，惑，孰，从，终，解，固，道，庸，是故，无，存。
第二段：传，欲，难，出，远，犹且，益，皆，爱，择，惑，彼，授，句读，非，或，明，相，族，若，足，近，谀，复，不齿，智，乃，及，怪。
第三段：常，徒，术业，攻，第四段：年，好，六艺，经传，皆，通习，拘，时，嘉，行，作，贻1、〈〈荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈〈〈师说》中“
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2、〈〈师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：",,
3、柳宗元曾在〈〈答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师有，辄哗笑之。”这与韩愈〈〈师说》中",”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在〈〈师说》中指出教师作用的一句是：",5、〈〈师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“,:就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、
7、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“,,”，否则，就会像韩愈在〈〈师说》中批判的对象_样，本末倒置，“\
8、在〈〈师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，,”
9、〈〈师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“,
9、从师态度不同，结果也不同。