洛阳博物馆讲解词.doc

洛阳博物馆讲解词
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河洛文明展
洛阳位于河南省西部的丘陵地区，属黄河流域。古时人们将山南水北的地区称之为“阳”，洛阳正是恰好处于洛水之北、邙山以南而得名。
从入口处一直延伸到前沿的中轴坐标线上，就向我们展示了曾时期，这一时期铸造的青铜器纹饰精美，器形雄健、生动，其铸造技术已相当成熟。铜器制作主要采用合范铸造法，以分铸焊接等技术制作形制复杂的器物。偃师商城发现的精美的兽面纹大口尊、斝(jiǎ古代青铜制的酒器，圆口，三足。)等，显示出当时的铸造技术已达到了相当高的水平。
《左传》的一句“国之大事在祀与戎”。商人好酒、生性好斗，到了商代出现了大批精美的青铜酒器和兵器。面前展示的是商代时人们经常使用的，有斝、爵、尊、觚gu，还有青铜兵器戈等。
子申父己鼎 商代炊具。1958年伊川县文化馆送交。，。立耳，浅腹，圜底，扁足。腹饰浅浮雕花纹三组，中为蝉纹，上下为斜角雷纹。鸟形足，头接鼎底，鸟尾着地，与腹上的扉棱相连。腹的内壁有铭文“子申父己”。“子”是商代时期王族姓氏，而据文献记载夏商王族多以天干命名，也就是说，这是子申为他的父辈“己”所制作的一件青铜鼎，外面的玄鸟纹是商代的一种常见纹饰，商代认为玄鸟是一种祥瑞的神鸟，诗经中有“天命玄鸟、降而生商
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”一说，商人将玄鸟看做祖先崇拜，玄鸟就是我们平时常见的燕子。
河洛文明展——周部分
公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，定都镐京（西安长安区），史称西周。西周建立之初，为加强对中原地区广大殷遗民及东南地区方国的统治，周武王命弟弟周公旦营建"成周洛邑"，正位于洛阳地区，也是文献记载中最早出现的洛阳城。洛阳成为西周时期地位仅次于镐京的政治、经济、文化中心。周公在洛邑制礼作乐，建立起一套比较完整的宗法、分封、礼乐、世袭制度，为中国传统文化当中的儒家学说奠定了基础今天的考古发掘表明，洛阳瀍河两岸分布着大型王室铸铜遗址、贵族墓地及祭祀遗址，出土了大批铸造精美的西周青铜器及罕见的大型原始青瓷器，她们是洛阳作为西周国都的见证。
陶器和陶范
制作工艺：
1．塑模：将准备铸造的器物先塑出泥模。
2．翻范：在泥模上翻出外范，在泥模或外范上雕刻所需的花纹。然后，将泥模外表刮去一层作内范，或另外制作内范，内范与外范之间的距离，即为浇注后铜器器壁的厚度。
：将外范和内范阴干，晾晒后，组合放入窑中烘烧，使之脱水、定型。
4．浇注：经常是陶范出窑后趁热浇注。从浇注口注入铜液，待凝固后，将内、外范打破，取出所铸器皿，对器皿的表面加工整理，青铜器便制造出来了。
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上世纪90年代，在洛阳城东的马坡和北窑一代，发现了一系列西周贵族墓葬并出土了大量精美的文物，1993年，考古人员发现了一件西周晚期的青铜器——召伯虎盨xǔ。盨是一种盛食器，《说文》中对于盨的解释是：“盨，负载器也。”洛阳博物馆藏的召伯虎盨高25厘米，长35厘米，宽20厘米。两侧有附耳，底部有四条柱状足。在盖子口沿和腹部口沿处装饰着云雷纹衬底的变形龙纹，腹部下半部分装饰了四道弦纹，柱足的上半部分装饰着兽面纹。盨作为盛食器，常见的为圈足，像召伯虎盨这样的柱状足较为少见。更为重要的是内壁有两行铭文“召伯虎用作朕文考”，表明这件器物是西周晚期的名臣召穆公为祭祀亡父所用。整件器物做工精湛，纹饰简练而精美，造型古拙而质朴。
召伯虎也就是历史上著名的召穆公，成语“防民之口甚于防川”以及我们现在所说的“共和”一词都和他有着密不可分的关系。按照《史记 周本记》的记载，周厉王为政暴虐，还不允许国人当街发表言论，在厉王的高压政策下，人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只用眼色示意，道路以目。就是在这样的背景下，召伯虎劝谏周厉王“防民之口甚于防水”，但厉王刚愎自用，并不纳谏，进一步激化了社会矛盾，最终在公元前841年酿就了国人暴动。厉王带着亲信仓皇出逃彘（zhì）地，也就是今天的山西霍州。暴动的国人冲入王宫没有发现厉王，便转而寻找太子静。召穆公将太子静藏在了家中，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公迫于压力便将自己的儿子假充太子静交了出去，被国人杀掉。据《竹书纪年》
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记载：“（国人）执召穆公之子杀之”。 从此便开始了召穆公、周定公（周厉王到周宣王时期担任周公，周公旦后裔）共同执政的“共和时期”，公元前841年也就被认为是共和元年。到了公元前828年，也就是共和十四年，厉王死在彘地，召穆公和周定公才拥立太子静继任王位，成为周宣王。按照《诗经 大雅 烝民》记载：“（宣王）任贤使能，周室中兴焉。”可以说正是由于召伯虎的孜孜汲汲才出现了西周晚期的“宣王中兴”。
中国古代对乘舆yú制度非常重视。周代规定：“天子驾六马，诸侯驾四，