浅谈儒与道.doc

浅谈儒与道
学院：文化与社会发展学院 班级：文化产业管理2班
学号：2220********** 姓名：王显刚
浅谈儒与道
春秋战国，社会动荡，群雄逐鹿，诸侯并起。
浅谈儒与道
学院：文化与社会发展学院 班级：文化产业管理2班
学号：2220********** 姓名：王显刚
浅谈儒与道
春秋战国，社会动荡，群雄逐鹿，诸侯并起。先秦诸子相继涌现，于乱世中宣扬自己的学术思想、治国理念，形成了儒家、墨家、法家、道家、兵家、阴阳家、纵横家、名家等诸多学派。各家各有所长，且因各自所处的立场不同，各派之间有相同之处，也有激烈的交锋，从春秋时期的儒墨之争，到战国时期的诸子纷争，最终形成了百家争鸣的局面，开创了我国学术思想史上的一场空前繁荣的盛会，至今仍具有莫大的影响力，其中尤以儒墨道法的影响最盛。
下面我就谈谈这四家中的两家——儒家与道家。
作为传统文化的两个学派，儒家和道家的思想在中国文化的形成和发展中发挥了举足轻重的作用。在中国五千年的文化历史中, 儒家思想和道家思想既互相排斥，又互相吸收；既互相对立，又互相融和。二者在辩证统一中得以发展, 并对中国人的人生哲学和处世态度产生了巨大的影响。儒、道两家思想，一个刚健有为，一个柔顺因循，一个入世进取，一个避世退隐，这恰恰就是中国传统文化在两千多年的发展过程中表现出来的不可或缺和赖以互补的两个方面。在此意义上来说，儒道本是一家，对于中国传统文化来说，缺一不可。 所以，许多中国古代
提出了自然主义教育思想和“不言之教”的教育方法。“不言之教”有两重含义：一是身教重于言教，重身体力行，轻语言教导；二是顺性而化，教育要顺应人的自然本性，顺应教育对象的个性，引起他们的兴趣，发挥他们的潜能，从而达到“自化”的目的。教育内容以“不争”、“知足”、“贵柔”、“清静无为”为主要内容，主张学生要不争个人名利，学会知足，遵循“柔”的规律，培养“贵柔”的美德。
再次，在道德伦理上，“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”是儒家的基本价值观。孟子主张性善论，“仁义”是其道德论的核心思想。他把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。但孟子认为人的天性会因后天的主客观天剑而改变，因此他强调君子要加强后天的学习、修养和锻炼，保持自己的善性。而道家在道德伦理上仍旧以”道“为核心。讲究顺应自然，顺应人心本性的自然发展。老子认为，“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“绝巧弃利”，“见素抱朴，少私寡欲”。庄子继承和发展了这一观点，认为仁义和人为、情欲都是不合人性的，而且是伤性乱世的，主张最好的人性是顺从人性的自然发展，让人无知无欲地生活下去。庄子还强调，原始人类那种无知无欲纯真朴实才是人本性的完美体现，把与禽兽同居，与万物并聚的远古时代称为“至德之世”，即道德最高尚的时期。
最后在哲学思想上，孔子思想的核心是“礼