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倡导洗尽铅华，回归本真的作文教学
语文教师培养学生的写作能力方面总感到力不从心，其实对于我们广大的语文教师来讲，似乎还不明白学生的写作除了考试外还为了什么？
  那么对于绝大多数将来的职业不是作家的学生来讲，除了应试之外，写作的目的到底为头等烦恼的事，无人可写、无事可记、无理可议，课内的作业、课外的游戏和电视剥夺了他观察社会、感受生活的时间和空间，而课堂上教师填鸭式的教学又剥夺了他们的思维能力，要求他写出好的作文来，真不容易。然而，正因为如此，才更有必要以写作的形式关注学生心灵的成长。
让私人生活进入学生的写作天地非常必要。真正做到这一点不容易，首先需要教师引领的智慧。人非圣贤，人人都会有卑鄙的想法、错误的行径、懒惰的习性、一时的恶念……人性的弱点是生活中常见的，那为什么不能写进作文中呢？回避不等于没有。教师依据课程标准鼓励学生的真情实感的写作，实际上是有选择的，即健康积极向上的，而颓废的、怨怅的、阴暗的、偏执的真实想法是不能写进作文中，其实从小学到中学不需要老师教，学生自己已经能够依据老师的喜好筛选材料了。韩寒曾戏谑我们人生第一次说假话是从小学写作文开始的。
要改变这个积习需要教师的引领，教师不能以圣人的情怀要求学生，因为教师本身也不是圣人，教师在教学过程中不要把自己摆在一个圣人的位置，万事皆为真理的位置，而是作为一个真性情的本真的人，更多地让学习内容与学生的生活体验生活感受联系起来。例如我在教学《我的叔叔于勒》时，就有一个让学生思考“于勒和菲利普夫妇，你更同情谁”的环节；
教学《老王》时让学生寻找身边的“老王”；教学《阿长与《山海经》》时，并不把精力放在欲扬先抑的写法上，而是更多地思考作者为什么不把要歌颂赞美的阿长写得更完美些，更抒情些？教学《敬业与乐业》后，我坦诚地说出我的“事业观”，而后也让学生说说自己的“学业观”；教学茨威格《伟大的悲剧》时，让学生思考作者为什么给失败者作传？生活中还有哪些失败的英雄值得敬仰？面对舍已救人的英雄他纵身一跳时的果断与事后的恐惧，我们如何评判？面对寒风中需救助的老人，小女孩捐5元自留5元买自己想要的东西，我们又该怎样看待？……更多的提供学生联系生活、思考、讨论、选择的机会，不避讳人心灵的缺口，才能让学生的私人生活正常走进学习生活，也就是把私人生活与写作联系起来，才能给学生的作文注入鲜活生动的材料，学生的作文能真实地反映他们自己对生活的真实体验感受和看法，这才是理想的写作境界。
其次需要教师评价的智慧，面对学生虽真情实感却阴暗偏执的作文，教师的评是多么重要。不容置疑，教师的情感态度价值观对学生的影响很大，正因为如此，很多老师高高在上地做了一个道德的评判者。投其所好，学生的作文也虚假着崇高与伟大，这其实是百无一利的。笔者的学生一次写《羊脂球》的书评，他说从此小说中看到了人与人之间都是相互利用的关系。我沉思很久后给他一个较高的分数并下了这样一个评语：你有一颗多么善感的心。是啊，那一车上若没有羊脂球该是多么的丑陋与残忍，而因为有了这个身份低贱而灵魂高贵的羊脂球，那个世界才美丽。生活中有更多的羊脂球式的高贵才有更多的美丽。把他的眼光从丑陋引向光明与美好，是教者的责任，而不是板起面孔批评他的片面与偏执。还有一个学生写《我与家庭作业》的文章时抱怨作业每天都有且太多，我这样给他下评语：难怪人说