在五富死之后，他照旧没有离开城市，在城里踽踽独行，找寻他的“城里兄弟”⑦。
刘兴奋的这个被卖掉的“肾”不仅仅只代表了刘兴奋为了娶媳妇而付出的代价，有着更为深刻的文化内涵。
“肾”是刘兴奋的身体中与生俱来的器官，是刘兴奋得以成长为一个成熟的个体的“先天之本”，是“刘兴奋”这个整体的不行分割的一部分。可是在刘兴奋长大了要娶媳妇的时候，却将它出卖，这种出卖既是可怜的又是可悲的。可怜刘兴奋不得不依靠出卖自己的器官才有钱娶得一房媳妇，可怜他只有通过这种损害自己的方式才能实现像娶妻生子这样的人之常情的愿望。但同时这种出卖又是可悲的！为什么刘兴奋出卖的不是心、肺其他器官呢？因为那些器官都太重要了，失去了便会危及生命。或许在刘兴奋心里肾已经是个不那么重要的器官了，他没有意识到“肾”才是生命本源之所在！用这样一个不那么重要的器官就能换到娶媳妇的实力，这笔买卖是划算的吧。他认为把肾卖给城市人对肾来说也是个好去处，所以自始至终，刘兴奋都没有懊悔过卖肾的这个确定，甚至还为自己的肾有幸被选中而沾沾自喜。这是一种无知的可悲啊！然而在失去了之后，他却突然对这颗被出卖的肾产生了深厚的感情，无时无刻不想着它，甚至对那个移植了这颗肾的素未谋面的城市老板也产生了深厚的亲近感，把他当作了自己的“城里兄弟”。
二、“肾”的现实隐喻
其实，农夫都有这样的一颗“肾”，这颗“肾”是“农夫”这个人类群体得以出现的本源，也是这个群体得以生长发展壮大的源动力。这就是农夫的土地！有了土地，才有了农业生产，有了农业生产，农夫才随之诞生。农夫世世代代在土地上耕耘，土地给了农夫食物，给了他们生存发展的动力。土地是农夫的朝气所在，是农夫生活的起点和动力，因此说，土地就是农夫的“肾”！然而，当现代化的影响辐射到了农村，农夫们看到了城市的富有和繁华、舒适和便捷，渐渐地被这些蛊惑了。经济上的弱势让他们对城市产生了向往和憧憬，土地的给养已经不能满意他们的欲望。所以当城市主动靠近他们的时候，农夫们没有太大抗拒就放弃了自己的“肾”，将土地以绝不相称的代价让给了城市。在这些土地变成了城市的铁路、高速马路或者是工厂厂房之后，农夫甚至觉得与有荣焉，自己的“肾”也算是有了个好去处！农夫天真地认为这份交换会给自己的生活带来变更，能够拉近自己与城市的距离，但是结果是怎样的呢？ 结果是，刘兴奋并没有因为卖了肾就娶到了媳妇，“卖肾的钱把新居盖起来了，那女的却嫁了别人”。刘兴奋最终得到只是那两间并没有什么意义的新居和对城市的亲近和痴迷。而当土地变成高速马路之后，农夫得到的只是一条更为快捷的前往城市之路，而不是城市认可的“城里人”的身份。城市对“肾”的接受给农夫带来了假象，农夫以为城市既然接受了他们的“肾”，那么对作为“肾”的原主子的他们也应当是被接受的。所以刘兴奋义无反顾地带着五富来到西安，所以越来越多的农夫涌入了城市。然而，事实的真相是刘兴奋没有看到自己的肾是经过怎样的精挑细选才被选中的。农夫们也不知道城市是带着多么挑剔的眼光来筛选着他们的“肾”。他们不知道在城市的眼中，有价值的只有那颗“肾”，而“肾”的原主子是谁，与它没有半点关系。对于城市来说，“肾”并不是连结城乡的纽带，而是一件可供选择的商品，一旦银货两讫，买卖双方就再不会有任何密切的联系。
由于显著的城乡差异，使得农夫骨子里就有着对城市的憧憬，所以在农夫以为有了“
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