2022年中秋节手抄报初中生精美模板8张.docx

5 页 共 15 页









故而唐代诗人李商隐写诗感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从唐代起先将八月十五赏月改为祭月，盼嫦娥回来人间。为使她在月宫不感孤独，人们又渐渐创建了月中有白兔和桂树的故事，段成式在《酉阳杂俎》一书中进一步演绎出吴刚伐桂的神话。传闻月中桂树高500丈，玉帝令西河仙人吴刚伐桂，可桂树有特异功能，随砍随合，所以，始终砍不倒这棵树。
到了宋代，中秋节习染成风，赏月、玩月更加喧闹、普遍。南宋吴自牧《梦粱录》载：“此夜天街买卖，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”京师祭月，倾城人家子女登楼或在夜半之时焚香拜月，“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂(蟾宫折桂，喻科场得意)……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
嫦娥奔月的故事流传了两三千年，添油加醋，越来越完整、完备，它揭示了月宫之谜，包涵着人类对月球的种种遐想，同时也反映古代妇女追求自由解放和人格独立的剧烈愿望。
中秋节传闻-唐明皇游月宫
据《明皇杂录》、《龙城录》等书记载，开元六年(718)，唐明皇与申田师及道士鸿都中秋望月，天师作起法术，三人一起步上云霄，漫游月宫。
当他飘飘然地游历到月宫前的时候，见月宫上方悬挂着一块巨幅牌匾，上书“广寒清虚之府”六个大字。他新奇地走了进去，只见数百名天上仙女，舞动着雪白如玉的长袖，伴着奇妙的音乐，翩翩起舞。唐明皇心中一惊，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。唐明皇素来精通音律，听得旋律，默记心中。在他兴致昂扬、情趣正浓之时，不觉惺眼醒来，原来是一场美梦。但唐明皇始终难以从这场美梦中醒悟过来，后来他吩咐皇宫中的总管组织宫女，依据自己暗记的谱律节拍，设计排练了一套仿照月宫仙女表演的《霓裳羽衣舞》，每到八月十五中秋节，就要摆上供品，赏月祭月，同时欣赏宫女表演的美丽舞曲。可见，唐代的《霓裳羽衣舞》，也是崇月的产物。










由于皇宫中每年八月十五都要表演这套舞曲，引得朝中文武百官竞相效仿，后来又传至全国各地，促使每年八月十五中秋佳节这一风气逐步盛行，并最终以节日的形式固定下来。
嫦娥奔月、唐明皇游月宫的传闻故事，表现了古代人民重视月亮、崇拜月亮、探究月亮的美妙心情和愿望，限于当时的科学水平，不行能真正登上月亮。1969年7月21日，美国“阿波罗11号”宇宙飞船载着两名字航员经过100多小时飞行，着陆月球，实现了人类登上月球的宏大志向。中国人民随着改革开放后国力的增加，科学的发展，拟定了神州号飞船登陆月球的雄伟安排，可以预期，把嫦娥接回中国大地的日子指日可待。
中秋节传闻-吴刚伐桂










中秋节的传闻：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不用心学习，被贬到月亮里去砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
中秋节传闻-兔儿爷
由于玉兔捣药的神话在民间广泛流传，人们已确信玉兔的存在。大约从明朝时起，北京一带便兴起了中秋祭月供兔儿爷的》说：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾免之像以售，谓之兔儿爷”。兔儿爷多用胶泥由模子翻塑而成，大小各异，大的高达三尺，小的仅有二三寸。兔儿爷经民间艺人的大胆创建，已经人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手执杵，背上插着纸笔和小旗。由于受戏曲人物的启发，兔儿爷的形态千姿百态，惟妙惟肖。有的似出征