科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法。或许从第—，圈围城建立时，就确定了会有其次圈围城，就确定了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
《围城》从“围城”这个比方起先，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与悲观，快乐与苦痛，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个肃穆的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
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很早就听说过这么一句话：婚姻是一座围城，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。最近最终有机会读了钱钟书的著作《围城》，让我对这本书有了更加深刻的相识。
《围城》描写了形形色色的人物，正是形形色色的人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的'病态。但在这众多的配角中，主角的特性是最显明突出的。此书中的主子公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，好像他的每一次出场都会给我一种新的相识。
方鸿渐是一个典型的学问分子，但是他为人不求上进，嬉戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假的文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。好像每一次的谎言，他都会因为自己良心的指责而为自己量身订作一个堂而皇之的理由来劝服自己，而且他总是能够那么胜利的将自己骗过来。尽管他是出国国的先进学问分子，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他剧烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
起先有越来越多的人躲避婚姻，尤其在这个流行闪婚的年头。，我只是觉得这是一种不负责任的表现。因为胆怯而不去面对，莫非能这样躲藏一辈子吗?婚姻是两个人的事情，或者说不仅仅是两个人的事情，它将两个原来无任何联系的家庭紧紧地绑在一起，所以我觉得有时候婚姻并不是有爱情就可以的。更多的时候它是两个家族的交融。
其实这个社会上并没有那么多完备的人，多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们到处做小人，又不得到处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变更，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
这部书最大的胜利之处就在于它写出了人性的原来面目，他没有刻意的将人物进行美化，而是从一个事实的角度刻画人物，这就简单引起读者的感慨从而产生共鸣。
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