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《带一本书去巴黎》读后感（一）人性的进步
断断续续花了两个月才读完了这本书。有时候是工作累了读不动，有时候又觉得总共200多页读完了怪可惜的。那天看林达的博客，有个人的评论写着，这是不是林达的博客。文风很像。这一个问号一个感叹号的《带一本书去巴黎》读后感（一）人性的进步
断断续续花了两个月才读完了这本书。有时候是工作累了读不动，有时候又觉得总共200多页读完了怪可惜的。那天看林达的博客，有个人的评论写着，这是不是林达的博客。文风很像。这一个问号一个感叹号的搭配，让我自己有点小惊慌：这几年基本读的津津有味的，全是林达的书。他的书基本算是给我树立了一个比较正确的世界观。可是，问题在于，只读林达的书会不会在思想上偏了。有没有可能在某些方面林达的观点也是有缺陷的。这个问题倒是不值得去争，只要大家能推荐自己觉得不错的书给我，问题就好解决了。已经读完就写写心得。如果说林达写的四本关于美国的书让我们看到了一个良好的制度，那写法国的这本就让我们开始担忧实现这种制度所要付出的代价。其实正是因为这样的担忧让整个国家制度的变革畏畏缩缩，裹足不前。法国大革命气势如虹，对敌人的公正就等同于对自己人的背叛。在变革之前，贵族始终处于社会上层，民众难以撼动其地位。但民众终于有压倒之势将贵族从上层拉下马，此后的走向将分两种。第一，民众成立司法机构，对贵族进行审判；第二，民众将贵族不由分说，千刀万剐。在变革以前，民众认为社会缺乏公平正义的，他们需要一个公正的立法司法机构保证平民大众的各种权利。但是如果革命趋势发生扭转，贵族地位岌岌可危，绝大多数人并不能够理智地将贵族拉至跟他们平等的位置，而是顺着这种惯性，把高高在上的贵族踩在脚下。中国历史上的党争就是一个很好的印证。当王安石变法的时候，他的对立面是司马光、苏轼。虽然双方都是高风亮节的官员，但无论谁在朝廷得了势，都会对对方施以阴招，打击异己，壮大自己。而且在局外人看来所不齿的事情，他们却可以从为朝廷为社稷的指导思想下心安理得得完成。这个时候，公平正义被英雄主义取而代之，民众要求的是泄愤，把久久加之于自己身上压迫和不公正发泄到压迫者的身上去。人们只会注意到将贵族狠狠踩在脚下的史诗般的英雄人物，贵族变成了这幕王者归来大戏的配角，衬托着英雄的光辉。随着革命火焰的高涨，贵族被踏平，这般火焰又该烧向哪里。总有一些人是清醒的，他们这时候就站出来，告诉早已被胜利迷醉了的人们，这场变革的最初的，真正的目的是什么。他们提出对贵族应该进行公正司法审判。这不正是革命