玉皇洞石窟导游词.docx

的准绳，致使有真才实学的人不能金榜题名，得到重用，进而感慨不以规则不能成方圆也。
〔墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉庆五年〔公元1800年〕。洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有文学赤胆四个字。相传张亚子在晋做官，为人清正，忠心赤胆，文武全才，为中国神话中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。元仁宗延佑三年〔公元1316年〕将梓潼〔东汉、西晋时地名〕帝君张亚子封为辅文开化文昌司禄宏仁帝君，以后便合二为一称文昌帝君，掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像，其用意也许在二。一是作为读书人，表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念；二是期望当时能有象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有显露自己才华并得到重用的时机。然而这一切都是梦想文昌不复再世，功名也完全无望。他在文昌帝君石像两侧题联叹息：淡墨题名固是文章盖世，丹池改变无非祖德惊天。一方面炫耀自己才华出众，另一方面又自我解嘲，认为屡试不第是因为没有惊天的祖德。










再请大家细致瞧瞧，为什么石壁上有几副对联只刻上联而没有下联，磨平的石碑上也不刻诗文？不知是李京开先生当时思尽才竭还是有意戏考后代？您假如诗兴大发的话，能不能赋诗答对，续写下联，留下自己的感慨呢？
〔雷电洞〕洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言。您看，那位头戴金冠、身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤带，神态威然，端坐正中。四周有青藤绿树，奇花异草。有时云雾缭绕，紫气升腾，站在上面，俯瞰人间，看那田园村庄，错落有致；道路纵横，人来车往；如置身于幻境之中，有飘然登天之感，仿佛一下子由凡夫俗子变成了仙风道骨。
挚友们，幻境终归只是幻境，这天堂还是留给玉皇大帝享用，让我们脚踏祥云，赶快回到人间人间去领会那里的无限风光吧！










〔虎龙洞〕这座洞成于嘉庆七年〔1802年〕，洞里塑有上古时间中国最古老的四个历史人物唐尧、虞舜、后稷和皋陶。在巍巍荡荡匾额下的唐尧。传闻他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖，历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令，制定历法。唐尧为人贤德，因他的儿子丹朱不肖，他不愿儿子作自己的接班人，于是广泛征求天下民众看法，推选出舜为其接班人。尧对舜进展三年考核以后，便让舜接任职务，行使权力。唐尧去世后，百姓哀痛不已，如丧考妣。在遍地书香匾下的是虞舜，姓姚，有虞氏，名重华，历史上称虞舜。舜继位也效法尧的典范，广泛听取人民看法，选择贤人治理民事，选拔治水有功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐，死在南方的苍梧。在高天粟满的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，关于种植各种粮食作物，曾经在尧舜时代做过农官，教民耕种。他独创种麦种稷，他的功绩在于使中国从古代游牧生活转向定居的农业生活，具有划时代意义。在静静安安匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后，皋陶被选为禹的继承人。皋陶死，禹又推举皋陶的儿子伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而独立，禅让制度从今完毕。传闻皋陶在舜时主管刑法典狱之事，相当我们此时此刻的司法部长。李京开先生在洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢？我们考证分析，除了对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的憧憬。他盼望有一个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不传给不肖子孙，而让与贤德之人，于国于民，恩德浩荡；要形成普遍的读书风气，遍地书香，使人们思想开化，通晓事理，象虞舜那样品德高尚、才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋；要有一个像后稷那样富于缔造、大有作为的人主管农业，以致高天粟满，年年五谷丰收；要有一个象皋陶那样正直无私、执法森严的人管理治安、刑法，让人们遵纪遵守法律，安家立业。这样，就会出现一个静静安安的社会秩序和志向世界。