名家欣赏沈从文.docx

边城:美丽与哀愁
摘要：沈从文的《边城》是要表现一种优美、健康、自然，是要构建一种"希腊小庙"式的理想社会。那里有风景之美、风俗之淳、人情之善。湘西的美让人如痴如醉，但是在这美丽的背后又有一层淡淡的伤、隐隐的痛,现代文明的无情冲击、民族家是自由自在的。但是对于已经走出边城并接触到现代文明的他,
从理性的角度深刻的意识到逆时代趋势的挽留是无力回天的。
(-)内心孤独的沈从文
”对沈从文来说，他从湘西边地来到京都大邑，最严重的现实威胁无疑是物质
上的极度贫困,最严峻的精神危机则是都市环境所造成的生命价值的失落感,前者他可以凭看湘西人固有的坚韧和耐力设法克服,后者则使他产生一种深刻的生命焦虑和强烈的内心隐忧。"：从沈从文的自身处境和社会环境的角度分析,沈从文从一个小地方到一个大都市，周围的一切都在发生看巨变,眼前的一切都是陌生的。这种陌生感和距离感让他更加思念他的家乡，思念家乡的山水人情。当一个人渴求从一个环境中逃离时，他必然会寻找一个归属地，沈从文的归属地就是湘西。回归乡土,回归人性中的真善美就是沈从文小说的精神追求，他的小说在某种意义上而言也是寻根小说,他要寻的是民族的根，精神的根。在当时的社会背景下，20世纪30年代,日本帝国主义大肆侵略中国，破坏我们的国土,毁坏我们的文化,如何抵制帝国主义的侵略，文人开始思考国家的前途命运。当—切来势汹汹，沈从文试图建立一个"希腊小庙"来逃避帝国列强的精神奴役。他的处境是艰难的，在这样的处境下写出的文字也必然是苦涩的。
(-)不完整的节日在边城里，端午节、中秋节和过年是世世代代最盛大的节日。但沈从文的《边城》中三次写到端午节，并且故事的开端也是从端午节写起的。相比中秋节和过年，在中国人的意识中端午节应该没有这连个节日盛大，但沈从文详细的描写了端午节的习俗，但对两个看似更加盛大的节日却轻描淡写。中秋的月亮没有看头，过年的热闹也不及那个端午所经过的事情甜而美。这里强化端午弱化中秋和过年，一方面是与故事的情节有关，主人公的爱情故事起于端午。另一方面与1吴投文?论沈从文的生命价值观［几湖南科技大学学报(社会科学版),2004,(1)人物的命运相关,小说的结局是不圆满的,翠
翠没有得到她渴望的爱情,她也永远的失去了自己的爷爷，这一切都是不完美。我们
知道在这三个盛大的节日之中，只有端午节是纪念死去的人——屈原，是一个纪念性的节日。而中秋和过年都是团圆和团聚的节日，这种家庭完满的节日氛围和主人公的命运是不符合的。所以在《边城》中被放大的是一个哀悼的节日，被忽略的是团圆美好的日子。因为在《边城》的世界里再也没有完满的结局。
（三）充满遗的翠翠翠翠的生活看似是幸福的、无忧无虑的。她有所有少女都羡慕的容颜,她有边城中最优秀青年的追求，她的心疼她爰她保护她的爷爷。但是她纯真的笑容难掩心底的悲伤，她有看自己的苦恼。
她没有见过自己的父母，她是一个没有爸妈的孩子，她没有享受过父爰和母爰，因为她的父母为了自己的爰情耗尽了短暂的一生，他们没有多余的时间和经历来爱翠翠。她父母的爱情悲剧造成了翠翠的家庭悲剧。爷爷的爰是无私的是分量十足的,但是爷爷的爰并不能弥补父母之爰。翠翠是在一个不完整的家庭的成长起来的,爷爷对她的爰是隔代的,是无法触及到心灵禁区的。爷爷的爰是有偏差的，当翠翠长大之后，爷爷是无法走进她敏感细腻的内心世界。