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《小窗幽记》读后感
篇一：小窗幽记 读书心得
《小窗幽记》读书心得
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮对物、对名对利应有的看法：宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安眠。明月清风，不劳挂念。”
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛望见一个智者的模糊轮廓，抖动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它如同一只遥远年头里斑驳的青铜器，泛着意的苍绿; 又犹如一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
篇二：小窗幽记读后感
小窗幽记读后感










小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的告知我们为人处世的哲理。 “ 闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则立刻信任，这是心里有恨意的人。当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。一个人心中没有善念，便不会信任他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。
“ 昨日之非不行留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不行执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。” 过去犯下的错误不行再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使志向趣味受到连累了。今日认为正确而宠爱的生活、事物，不行太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。这段话告知我们要擅长改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜” 《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”倘如我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，假如这样就简单掩饰自己的过错以达到自己的要求。“今日之是不行执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。 一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们须要时刻警醒自己，使内心保持平和。










篇三：小窗幽记
《小窗幽记》
——11级电子2班李海英 或许是受中学语文老师的影响，我对中国古典诗词总是特殊的宠爱。上了高校之后，常常会去图书馆看一些中》这本书来读，发觉里面的话非常有哲理，所以借回来细致看了一遍，感受颇深。 《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。其中中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道:”昨日之非不行留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不行执，执之则渣滓未化，而理趣反转为