马克思的科技文化观及启示研究.pdf

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马克思的科技文化观及启示研究王青青，李庆华践的主体性作用。现实生活领域和思想领域的活动基础上出发创立了一生中最伟大的两大发现——唯边疆经济与文化按其现实性意义来说，科学技术本身就是一种属人的文化活动。人借助于科学技术这种特殊类带来了巨大的物质财富，但是此时的物质生活领域表现出不该有的异化形式。人们生产出的产品不属于生产者，反而变成压抑人性发展的现实力量。科学技术的主导权被资本牢牢地掌握在手中，并使之成为奴役另一部分人的力量，其目的是获取源源不断的剩余价值，扩充资本生产的规模。在自然科学的推动下，工具理性与价值理性出现了鸿沟。当时的资产阶级仅看到了机器的利用所产生的巨大物质利益，而忽视其背后的人的价值性问题的归属。因而马克思斩钉截铁地批判了资本主义制度私有的社会制度根源所产生的不合理的社会现象，批判了人们被利益冲昏头脑的社会现实以及功利性的社会文化，并主张科学技术的发展不能离开现实的个人，离开人的价值高扬科学技术的理性价值是行不通的。科学技术是人类历史活动展开的必然结果，应当是属人的文化形式，离不开基于现实的人基础上的指导。由此科学技术的发展必将与人文科学携手才能最大限度地实现人的自由全面发展。��砜怂嫉目萍嘉幕�鄣睦砺壑赶蚴鞘迪秩说�解放与自由全面发展。马克思的世界观、人生观、价值观不是狭隘的、片面的。他为全人类谋发展、谋幸福的理论所具有的崇高性就在于他站在全人类的视角上，为全人类的自由与解放事业而奋斗终择时就开始出现，后来日臻成熟，曾表述过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”��Ｔ诼砜怂伎蠢矗�硕钥萍嫉脑擞檬侨舜�“必然王国”迈向“自由王国”的关键环节，是谋求自身发展的必然因素。考察整个人类历史的发展脉络，显而易见，科技不仅将人从神灵的束缚中解救出来，而且逐渐使人类走向文明，走向那个人之所以作为人而成为人的真正的、现实的、与之向往的世界。正如康德所言：“人乃是世上独一无二的能够形成目的概念的存在者，能够从一大堆有目的而形成的东西，借助于他的理性，而构成目的一个体系。”��杉��耸钦飧鍪澜缥ㄒ坏某龇⒌阌肽�的地。马克思从以往哲学家们对抽象的人的解放上升到对现实的人的解放，基于现实世界考察科技与人的关系，实现了从市民社会到人类社会的伟大转变。他自学许多相关学科得出了许多关于科技、人与自然之间的关系问题，科技的效用就是在何种程度上能实现人的最大自由、最大发展，由一个单调的物质世界变为多彩的自由王国。在对技术的不断追问中，得出了“科技是第一生产力”的论断，生产力是人类进步的阶梯，同时生产力还联系着现实中人的物质生产、精神生产，而科技关键的一步是促进人们物质生活的极大丰富和精神生活的极大提高，是对具体的人的解放最大限度地促进。“对于现实的人来说，没有蒸汽机和珍妮走锭纺纱机就不能消灭奴隶制；没有改良的农业就不能消灭农奴制”【�。可见，人的解放与科技的发展是相向而行的。马克思也进一步指出，实现人的解放并不是某个阶段完成的事情，而是伴随着人类发展的历史过程。以此人的发展也不是某单方面的发展，而是将人所有的内在潜质激发出来，使人成为真正意义上的全面的人。二、马克思的科技文化观的当代启示��对现实的个人的启示当今的社会科学技术正如火如荼地展开，各种科技成果对人的物质生活和精神生活领域都产生了极大的影响。在物质生活方面，正是由于科技创造