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吕洞宾主要事迹考
提要：吕洞宾的生平事迹历来扑朔迷离。本文在前贤有关考证的基础上，发掘了
一些新的史料，综合叙述了各种文献对吕洞宾的名字、身世、生年、籍贯、是否
中举等情况的不同记载，并作了考辨。本文考证出吕洞宾的师父有四位，并发 796 年）”。元代苗善时《纯 阳帝 君神化妙通
纪》卷一则说生于“贞元十四年（ 798 年） 四月十四日 巳时”。而元初秦志安
《金莲正宗记》卷一则谓生于“唐德宗兴元十四年丙子”。此一记载显然有误。唐
德宗兴元年号只使用了一年，兴元十四年疑为贞元十四年；但贞元十四年的干支
纪年为戊寅，而非丙子。在上述几种说法中，“贞元十四年”说得到了道教中人的
普遍认同。明《万历续道藏》所收《吕祖志》、清乾隆年间刊刻《吕祖全书》均
采用了“贞元十四年”说。
四、籍贯
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关于吕洞宾的籍贯，亦存在多种说法。较早的宋代记载，说他是“关中逸人”
或“关右人”。如北宋张方平《乐全集》卷三十三《华山重修云台观记》说：“关中
逸人吕洞宾，有剑术，虽数百里，顷刻辄至。”并谓“此皆旧史之文也”。北宋王举
《雅言系述》有《吕洞宾传》，“云关右人，咸通（ 860 — 873 年）初举进士不
第”，值黄巢之乱，“携家隐居终南山，学老子法”。 ［ 5 ］ 宋代王常《真一金
丹诀》谓吕洞宾为“鄂州进士”。 ［ 6 ］ 南宋邵博《邵氏闻见后录》卷二十九
则说：“唐吕仙人故家岳阳，今其地名仙人村，吕姓尚多。”南宋吴曾《能改斋漫录》
卷十八谓吕洞宾有自传存于岳州石刻上，“云吾乃京兆（一作京川）人”。元代辛
文房《唐才子传》卷八和元代郝天挺《唐诗鼓吹》卷六亦谓吕洞宾为“京兆人”。
南宋曾慥《集仙传》则说吕洞宾为九江人。 ［ 7 ］ 金朝袁从乂《有唐纯阳吕
真人祠堂记》说：“真人讳岩，字洞宾，道号纯阳子，世为河中永乐人”，“永乐镇
东北隅，行百步许曰招贤里，通道之北，即有唐得道 吕 君之故居也”。 ［
8 ］ 《金莲正宗记》、《金莲正宗仙源像传》、《纯 阳帝 君神化妙通纪》、《上阳
子金丹大要列仙志》均谓吕洞宾为永乐人。《仙鉴》卷四十五则既说“世传以为东
平人”，又说“一云西京河南府蒲坂县永乐镇人，即今河东河中府也”。按，“东平
人”与“河中府人”二说，并不矛盾。山东东平为吕氏郡望，故吕氏后裔迁至河中府者，仍自称东平人。吕温所作《裴氏海昏集序》、《 陈 先生墓表》等，均自题
“东平吕某述”。 ［ 9 ］ 对于吕洞宾籍贯众说纷纭的现象，苗善时在《纯 阳帝
君神化妙通纪》卷一中解释说：“或疑各本载帝君生所及居处不一，详推乃父仕宦
迁移，又作者欲在本乡人物为美，是以差误不一”。元代，全真道士在永乐镇修