古诗词演绎多彩传统民俗节日.doc

古诗词演绎多彩传统民俗节日
中国传统文化博大精深，古诗词作为传承传统文化的重要组成部分,又浸润在传统文化的方方面面。我国的传统民俗节日形式多种多样,也是历代诗人着力描写的重要内容.
比方农历新年是中华民族最隆重的传统节日，传统意曾亲制贺卡，御书“普天同庆",，这一形式便迅速在民间普及。宋代时已用名片拜年，称为“飞帖”,各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞贴之用。到了明、清，“飞帖拜年"非常流行，如明代文征明在《拜年》诗中写道：“不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐”.        
唐代的孟浩然在辞旧岁时，祈祷明年五谷丰收,他在《田家元日》中写道：“昨夜斗北回，今朝岁东起。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰”，反映了农家新年气象,也反映出诗人“无禄尚忧农"的读书人的高尚品格。唐代的史青在《除夕》中写道：“今岁今宵尽,明年明日催"，勉励人们要自始至终抓紧时间做好应做的事，静下心来反思自己过去一年所为,没做好的要在来年做好,不要让志向抱负付诸东流。宋代的宋伯仁在《岁旦》中写道：“居间无贺客,早起只如常,桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长”，描写出在新年欢快的气氛中一种淡泊宁静的愉悦。          
其三是喜迎春天。“夜将寒色去,年共晓光新”、“律转鸿钧佳气同，，春在千门万户中”,从这些诗中，人们可以看到春天带来的无限活力.“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝”(陈献章《元旦试笔》），这首诗有如一幅“喜春图”，描写出邻居家庆贺新年，老人饮酒作诗，少儿齐声歌唱的场景。除夕一过是新春，新春带来新气象，宋代的范成大在《元夕立春》中写道：“雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到。今夕是何年,新春新月圆”，正月为春季万物活力萌动之时，在正月第一个月圆之夜，大地回春的夜晚，人们表达着美妙的祝福和意愿。宋代辛弃疾在《青玉案·元夕》中描写了元宵灯节的盛况:“东风夜放花千树，更吹落、。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。
其四是敬神驱邪，，人们对天地充满感恩和敬畏，这源于中华民族的精神源头:“天人合一”。而要到达“天人合一”,人们只有扫净心灵的灰尘，才能和神明沟通,才能和天地同在，才能“和天地合其德，和日月合其明”，所以传统中国人在新年到来时都要祭拜天地，敬奉神明，   
古诗词中描绘了很多“敬神”礼俗的代代传承和各种庆贺场面。如描写祭灶风俗的有：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……”（范成大《祭灶诗》）。描写正月初一庆贺场面和礼仪的有:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙”（辛兰《元正》）、“一片彩霞迎曙日,万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟”(杨巨元《元日呈李逢吉舍人》)。        
唐代来鹄在《早春》中写道:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰"。岁末年初，家家爆竹,户户焰火，不绝于耳，气势如虹。古时人们燃放爆竹的目的是驱除邪魔怪兽、避邪祈福、敬迎神明等。脍炙人口的爆竹诗有:“爆竹声中一岁除,，总把新桃换旧符”（王安石的《元日》），虽只短短四句，