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“ 四 书 五 经 ”
的
精 髓
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1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
译文：大学学习做人的道理和做学问的途径。《论语·雍也》——孔 子
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译文：对于礼，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。
32．知(zhì)者乐水，仁者乐山。《论语·雍也》——孔 子
译文：机智的人喜欢像水一样周流不滞，仁厚的人喜欢像山一样稳重不迁。
33．知(zhì)者动，仁者静。《论语·雍也》——孔 子
译文：机智的人像水一样动，仁厚的人像山一样静。
34．知(zhì)者乐，仁者寿。《论语·雍也》——孔 子
译文：机智的人动而不括〔约束〕故乐，仁厚的人静而有常故寿〔立足长久〕。
35．中庸之为德也，其至矣乎！《论语·雍也》——孔 子
译文：把无过无不及和谐适度的理想状态作为一种道德准则，大概是最高的了！
36．己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》——孔 子
译文：自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
37．学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》——孔 子
译文：学习知识不满足，教诲别人不倦怠。
38．志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而》——孔 子
译文：以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以“六艺”为学习活动内容。
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39．不愤不启，不悱〔fěi〕不发。《论语·述而》——孔 子
译文：教育学生不到他苦思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
40．举一隅不以三隅〔yú〕反，则不复也。《论语·述而》——孔 子
译文：告诉他一个角是什么样儿，他不能推知其他三个角是什么样儿，就不重复教他了。
41．不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》——孔 子
译文：用不义手段富有并且尊贵，对于我来说像天空漂浮的云彩一样。
42．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。《论语·述而》——孔 子
译文：发愤得忘了吃饭，快乐得忘了忧愁，连快要老了都不知道，如此而已。
43．子不语怪、力、乱、神。《论语·述而》——孔 子
译文：孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神这类事情。
44．三人行，必有我师焉。《论语·述而》——孔 子
译文：三个人一起走路，一定有我的老师。
45．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语·述而》——孔 子
译文：仁远吗？我想仁，仁就到了。
46．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》——孔 子
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
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47．任重而道远，死而后已。《论语·泰伯》——曾 子
译文：责任重大而且道路遥远，奋斗到死才停下来。
48．兴于《诗》，立于礼，成于乐。《论语·泰伯》——孔 子
译文：用《诗》激发意志，用礼作为行为的立脚点，用乐完成修养。
，犹恐失之。《论语·泰伯》——孔 子
译文：学习知识像害怕追赶不上那样，学到以后还恐怕失去它。
50．子绝四。毋意〔通“臆”〕，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》
译文：孔子杜绝了四种弊病。他主张思考不要凭空臆测，说话不要妄下断语，为人不要固执己见，处事不要我行我素。
51．夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语·子罕》——颜 渊
译文：孔老师善于一步一步地教导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来引导我的行动。
52．逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语·子罕》——孔 子
译文：消逝的一切像河水一样啊！昼夜不停地流去。
53．譬如为山，未成一篑〔kuì〕，止，吾止也。《论语·子罕》——孔 子
译文：比方堆山，差一筐土未能完成，停止，是自己停止的。
54．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》——孔 子
学地，即使倒上一筐土，前进，是自己前进的。
55．后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语·子罕》——孔 子
译文：青少年是值得佩服的，怎么知道他的未来不如现在呢？
56．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》——孔 子
译文：三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的意志是不可以强行改变的。
57．岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》——孔 子
译文：岁月到了寒冷的季节，这以后才知道松柏的叶子是最后凋零的。
58．仁者不忧，知〔zhì〕者不惑，勇者不惧。《论语·子罕》——孔 子
译文：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
59．乡人饮酒，杖者出，斯出矣。《论语·乡党》
译文：孔子和乡人一同喝酒，喝完之后老年人先出去，自己才出去。