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中国人的面子问题
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我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。”
不蒸馒头蒸（争）口气 。
宁可伤身体而不肯伤感情 。
死要面子活受罪” 。
中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够中国人的面子问题
本讲稿第一页，共十页
我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。”
不蒸馒头蒸（争）口气 。
宁可伤身体而不肯伤感情 。
死要面子活受罪” 。
中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。
“君子不食嗟来之食”、“不为五斗米折腰”
看一看
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孔子说：“礼之用，和为贵。”这里的“和”不是“和睦”的意思，而是要求人们在施行礼仪的过程中要节制，量力而行，不可过度讲排场、撑脸面。把这句话改为“争面子，节制为要领”，应该是合适的吧。
兵败乌江的西楚霸王项羽，“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而矣王我，我何以面目见之！”项羽无颜江东父老，遂拔剑自杀。
小例子
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面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。
面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望.
从社会心理学的角度看，面子是指“个人在社会上有所 成就而获得的社会地位或声望”。
定义
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一,面子意识之所以根深蒂固，主要是因为身边存在着别人的眼光。
如果没有了别人的眼光，不在乎别人的眼光，当然也就无所谓面子了。别人的眼光有两种，一是称赞的，一是批评的。被别人称赞当然是长面子，而受到别人批评，一般而言也就失了面子。人都希望得到别人的认可和赞同，这是人的正常需求，是在满足了生理、安全等需求之后的自然反应。从这个意义上说，“面子”管理与心理学中的印象管理有几分相近。
小谈原因
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施莱克在他的《印象管理》一书中说，人们总是试图在别人面前表现出自己好的一面，以使他人对自己有一个良好的印象。印象管理也反映了人们的自利偏差。
社会心理学家戈夫曼则把印象管理称作“舞台演出艺术”，他认为社会交往如同戏剧舞台，每个人都在表演，努力扮演好自己的角色，以赢得别人的赞扬与尊重。印象管理是调节人际关系的重要手段。也是我们适应社会、实现社会期望的一种方法。随着社会文明程度的不断上升，我们对自己与他人在言行举止的要求也在不断提高，不懂得印象管理被认为是缺乏教养的表现。
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人是具有社会属性的，需要得到别人的认可，需要得到尊重是一种本能的心理需求。
另外，爱面子一方面是与性格本身有关。
另一方面与生活环境有关。如果家人对孩子要求比较多，或者要求比较苛刻，或是家人自己是完美型，他有可能受其影响，会对自己的形象很在乎。而中国由于传统上是一个农业社会，是一个"熟人社会"，熟人之间做事有时候"抹不开面子"，面子成了维持社会秩序的一个非常重要的因素。
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特征——参考《中 国人面子心理的文化解读》
面子观念并不是中国社会特有的文化现象，而是大部 分传统社会的共有现象，面子有自己的特征。
社会性
炫耀性