七上古诗及文言文.docx

古诗:
1、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦畤。
树木丛生，白草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海）说:"把盐撒在空中差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说:"不如比作柳絮凭借风而飞起。"谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道幅）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
2、陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方:"尊（zm）启在不（fcu）?"答曰:"待启久不至，已去。”友人便怒曰:"非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰:"启与家启期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭（cm）,下车引之。元方入门不顾。
译文
朋友问元方："你父亲在家吗？"元方回答说:"等您很久您都没到，已经离开了。"朋友便生气地说:"真不是人业■和别人约定同行，却丢下别人走了。"元方说:"您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。"朋友感到很惭愧，走下车去拉元方的手以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。
3、《论语》十二章
子曰:"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦启子乎？"（《学而》）。
曾子曰:"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《询》）。
子曰:”吾十有五而志丁学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"（《为政》）。
子曰:”温故而知新，可以为帅矣。"（《为政》）。
子曰:”学而不思则罔，思而不学则殆。"（《为政》）。
子曰:”贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"（《雍也》）。
子曰:”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《雍也》）。
子曰:"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，丁我如浮云。”
（《述而》）。
子曰:"三人行，必有我帅焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）。
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》）。
子曰:”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"（《子罕》）。
子夏曰:”博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）。
译文
孔子说:”学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?"
曾子说:”我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢?"
孔子说:”我十五岁开始有志丁做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。"
孔子说:”温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。"
孔子说:”只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说:”多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困活苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回!"
孔子说:"知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。"
孔子说:"吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。"
孔子说:"几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。"
孔子在河岸上说:"时光像河水一样流去，日夜不停。"
孔子说:”军队的主帅可以改变，平民白姓的志气却不可改变。"
子夏说:"博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了4、诫子书诸曷是
夫启子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文
启子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍