西湖七月半教案.docx

不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉，惟有七月半，有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？
西湖，在今浙江杭州，盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又如同梦魇和呓语，四周的人们既听不到别人的说话声，像聋子一样，又无法让别人听到自己说话的声音，像哑巴一样；一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役
叫卖开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恫吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一蜂拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群渐渐稀有，不久就全部散去了。
这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光滑光明，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来渐渐喝酒、曼声歌颂的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的挚友来了，知名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白凉爽，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦特别舒适。
（二）介绍游湖看月的五类人
① 达官豪富
身份：“山我冠”，做官人、官僚，张扬自己的
排场：“盛筵”铺排声势
“实不见月”附庸风雅
嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的俗气。
② 亦船亦楼，招摇过市 太太小姐
坐着有楼阁的华美游船，带着美丽的妻妾、姑娘、侍童
无意风雅 左右渴望
实不看
③ 名妓闲僧、闲士
亦看月，而欲人看共看月
④ 不衫不帻,市井游侠
装假醉
下层市井百姓，不懂风雅，行为粗陋
唱无腔曲
而实无一看者，不专注，凑热闹
⑤ 文船轻中晃，文人雅士（有文学修养，艺术细胞）
看月，不作意——真赏月者，真正的清雅之士
（三）二更以前俗人看月热闹份乱心情（场面）
好名，附庸风雅
拥挤 逐队 列俟
速舟子，急迫凑热闹
如沸如撼如……纷乱场面（声音）
篙：拥挤不堪
少刻：无心赏月
嘲讽俗人看月只是“好名”，全然不解其中的幽雅情趣。
新颖 之处：不写景写人，思路非凡。
（四）描绘真正的看月者怡情水光月色，勃勃兴致和高雅情怀
赏月人眼中的美景。懂美，看出美
景：月——新磨 山——整妆 湖——面
雅：志趣相投的人，有共同的审美观。
饮酒 兴致盎然
韵友 名妓 纵舟：心情豪纵
荷花 香气 清梦
对月景无限留恋。荷香月美，衬托高雅之趣，陶然其中。清怀高雅，脱俗 酣睡：
与俗人赏月形成比照（两个详细场面），对真假看月者进展比拟，对附庸风雅者的暗讽，对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣赏。
这篇小品文虽然讥讽了世态百象，但是也流露出一种近俗倾向。与唐宋时期类似记游之作相比，张岱此文不再是“目下无尘”，而是颇有兴味地视察各类俗人的不怜悯态，表现出对世俗的关注，这明显是晚明勃兴的市民文化的投影。
按唐宋记游的“目下无尘”，如