阴 阳 学 说.docx

阴 阳 学 说
阴阳学说
阴阳是我国古代哲学的一对范畴。最初涵义指日光的向背，向日为阳，背为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、内外，运动状态的躁动和宁静等，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。阴阳代表相互对立阴 阳 学 说
阴阳学说
阴阳是我国古代哲学的一对范畴。最初涵义指日光的向背，向日为阳，背为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、内外，运动状态的躁动和宁静等，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。阴阳代表相互对立又相面关联的事物属性。一般地说凡是剧烈运动着的、外向的?上升的、温热的、明亮的都属阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。阴阳学说认为宇宙间的一切事物和现象，都是阴和阳的统一体，可以表示对立统一的两方事物，也可以表示同一事物内部存在的相互对立的两个方面。如天地、昼夜、男女、外内、动静、快慢、升降、轻重分属阴阳。
事物的生成、变化以至消灭，都是由于事物内在联系的阴阳双方运动的结果。阴阳双方的内在联系和运动规律，主要是体现在四个方面即阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化。
阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳两个方面。这两个方面是相互制约和相互相斗争着的。通过斗争维持动态平衡。
阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相互依存、相互为用的。阴依存于阳，阳依存于阴。双方各以对方作为自己存在的前提，任何一方都不能脱离对立的一方而单独存在，即“孤阴不生，独阳不长”。
阴阳消长是指事物对立着的两个方面，不断运动变化，一直处于此消彼长，此长彼消的恒动之中。阴阳之间的消长关系，在一定限度内，保持着动态平衡，以维持事物的正常发展和变化。如果任何一方消得太快或者长得太多，超过正常限度，必然破坏阴阳相对平衡而导致疾病的出现。
阴阳转化是指事物对立的两个方面在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳也可以转为阴，从而事物的性质发生根本性改变。阴阳消长是一个量变过程，阴阳转化是一个质变的过程。
对于中医学而言，人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能属阴；人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能属阳。阴阳二者互根互用，既相互对立又相互依存。阴阳二者且对立制约、消长平衡，并在一定条件下相互转化。中医认为人体结构可划分为阴阳对立的两部分。如外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；头部为阳，足部为阴；体表为阳，内脏为阴。而体表之中的皮肤为阳，肌肉筋骨为阴；脏腑中六腑为阳，五脏为阴。五脏之中，则心肺为阳，肝脾肾为阴。再具体到每个脏腑，则又有阴阳之分，如心有心阴、心阳；肾有肾阴、肾阳；胃有胃阴、胃阳等。若从经络系统循行部位来说，则循行于人体四肢外侧及背部者属阳(如手足三阳经，仅足阳明例外)，循行于人体四肢内侧及腹部者则多属阴(如手足三阴经)。
但是应当指出，人体各部位、各组织结构、各脏器之阴阳属性不是绝对的，而是相对的，它们常根据一定条件的改变而改变。如以胸背关系来说，则背属阳，胸属阴。若以胸腹上下关系来说，则胸又属阳。腹则属阴。同样，五脏若以上下关系来分，则心肺在膈上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏；肝脾肾在膈下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏。总之，人