谈杨式太极拳之“左掤”.doc

谈杨式太极拳之“左掤”
■ 李建祯　李仲良
《武当》2004年第07期　　浏览 人次
　　太极拳运动，是“天理运人生，人生适合天理”的运动。天人相应，悟道养生。太极拳与哲学之祖——《易经》之五行八卦这样棚法手眼的方向一致，势顺劲整，恰到好处。把左掤于定式棚向西南，而看向西方，显然是违背杨氏家传老拳谱“掤南”的要求的，结果是手眼分离，势逆劲散，力不通达。
　　第二、“左棚手”棚向正南完全符合杨澄甫先师著《太极拳体用全书》中关于“拦雀尾”捧法的论述。书中讲：“我将右足向右侧分开坐实，髓将左足往前踏出一步，同时将左手提起至胸前……用横劲向前往上棚去。”这里提到两个“前”的问题，一是左足往“前”踏出一步，二是左手向“前”棚去。这个“前”的方向应该是一致的，并且这两“前”都是正前，即正南方无疑。为什么这样说呢?因为西南起势时两脚尖均是向前，向正南方的，当右脚向右侧分开而提左脚向前踏出一步，显然是顺左脚尖向正南迈出的，绝不可能是其他方向。而向前上棚去的“前”也必然是捧向正南定式。这样捧手与左脚尖、左弓步的方向相一致，势顺劲整。不可能也不应该是脚向正南而棚向其他方向。有的拳家为使“左棚手”与左脚尖的方向相一致，均向西南。就在练法和著述中把提左脚向前踏出一步，硬性要求左脚尖内扣踏实，而使左脚尖朝向西南。这样做的目的是想使左脚尖的方向与左棚手的方向均向西南。这样练法和传法是对杨澄甫先师著的《太极拳体用全书》的一种误解和误导。为什么这样说呢?杨振基宗师在所著的《杨澄甫式太极拳》中对这个问题有明确的解释。他说：“杨公澄甫的左棚式图左脚尖的方向是正前方的，左脚往前踏出一步……左脚尖没有内扣的意思。”他怕人们误解误导，在左棚动作7“左脚提起向前迈出一步”的说明中，特别在“前”宁的后面专门用括号注明“南”。左手捧起在胸前……腰左转带动左棚手转向正前，也特别在“前”字的后面专门用括号注明“南”，强调指明“前”就是南。这足以证明左棚手是掤向正南的，与左脚尖的方向相一致，均朝向正南方向。是完全符合杨澄甫先师关于“拦雀尾棚法”的本意的，勿庸置疑。
　　第三、左棚手正南，棚看方向一致，完全符合杨式太极拳的拳理拳法中关于劲整的要求的。眼随拳势移动是太极拳，特别是杨式太极拳的一条最基本的原则，必须遵照悟练。正如杨澄甫先师的外甥及弟子赵斌宗师在所著《杨式太极拳正宗》中特别强调提出的，练杨式太极拳要“眼随手动，眼以领手”。也就是说，练拳手眼必须协调一致。只有这样劲路才能通达，以实现劲整这个拳理拳法的要求。杨振基宗师认为，左棚式眼看的方向与捌手的方向一致。他明确指出：“杨式太极拳在拳理拳法上要求劲整，脚、身、手、眼的方向必须一致，打那眼要看那，不能打这看那。”杨澄甫先师的传人弟子也是这样认为的，这样习练的，这样传授的，这样著书立说的。杨振基宗师进一步讲：“我父亲杨澄甫就是这样教的，大哥杨守中在香港传授杨式太极拳左棚式也是眼看棚手的方向的。”给杨澄甫先师笔述《太极拳十要》的陈微明宗师1925年著《太极拳术》，吴志清1940年著《太极正宗》，和1917年在北京拜杨澄甫为师的汪永泉1990年著《杨式太极拳述真》等书中，均一致强调左棚式必须“眼看左手打出的方向”。原国家体委五十年代以来先后组织专家编辑推广的以杨式为主体的“国家套路”太极拳，也都特别强调左棚