“挂羊头卖狗肉.docx

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“挂羊头卖狗肉之嫌一《闲情赋》主旨之我见爱情
陶渊明的《闲情赋》是一篇非常奇特的赋作，其文采奇丽: .
“挂羊头卖狗肉之嫌一《闲情赋》主旨之我见爱情
陶渊明的《闲情赋》是一篇非常奇特的赋作，其文采奇丽，荡人心魄。清人陈沆云：晋无文，惟渊明《闲情》一赋而已。〔《诗比兴笺》〕。女口此登峰造极的作品当然也免不了倍受争论，而争论那么主要源于两个人物：一个是梁昭明太子萧统，另一个是宋代的苏轼.
萧统是最早整理陶渊明文集的人，他对陶的其它诗文皆不能释手，尚想其德,恨不同时,故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕，惟在闲情一赋，扬雄所谓劝百讽一者，卒无讽谏,何必摇其笔端异哉！无是可也!，苏轼为其拔乱反正：渊明闲情赋，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异而统乃讥之，此乃小儿作解事者.
那么，我们可以从《序》文中来看一下陶渊明的创作宗旨：
总其旨归，不出《序》文所谓检逸辞宗淡泊一语而已。从而使作品到达抑止流宕之邪心，，做到了有始有终，始荡以思虑---十愿十悲的倾情，托行云以送怀的思恋，可以说是让人心荡神摇啊；也终归闲正---尤蔓草之为会，诵召南之余歌，坦万虑以存诚，，作品所到达的成效如何呢萧统给了肯定的答复:卒无讽谏，清人刘光第亦云此诗荡而不能自持矣。〔《诗拟议》〕
难道是陶渊明文不逮意
关于闲情赋的主旨是不是爱情，：身处乱世,甘于贫贱，宗国之覆既不忍见，而又无如之何，，以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可.〔《陶渊明闲情赋注》〕。清人孙人龙认为:古以美人比君子,公亦犹此旨耳。（《陶渊明评注初学读本》）
我们可以从作品中找到答案.
夫环逸之令姿,,,,负雅志于高云.
文章一开始陶渊明就向我们描绘了这样一个美女:姿色冠代,品格高洁,,悼吾年之不留《游斜川序》的陶渊明有着同样的忧虑:悲晨曦之易夕,感人生之长勤。使得这个奇女子多了些人间的情味,，她开始朱帏而正坐,泛清瑟以自欣..瞬美目以流眄,含言笑而不分。纤纤玉手,袅袅清音,流盼美目,真正如明人杨慎《升庵诗话》卷三所言曲尽丽情,深入冶态。清音使我情不自持愿接膝交言,想前去盟誓可却又担忧自己的冒失而受到责怪;想待凤鸟以致词,,,,于是十愿十悲遂在诗人心理一气呵成:
愿在衣而为领,承华首之馀芳;悲罗襟之宵离,,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,,刷玄于颓肩;悲佳人之屡沐,,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华桩.