六年级下册语文知识点.docx

第一单元主题是“人生感悟”。五篇课文从不同的角度说明了人生的哲理。
《文言文两则》表达了学习应当用心致志和对待事物应当有不同角度的道理；《匆忙》表达了作者对时间飞逝的可惜和无奈，浸透着珍惜时间的意识；
《桃花心木》借物喻人，说明人的成长独特，联想新颖 。日子就是如此稍纵即逝。
仿写：过去的日子如露珠，被阳光蒸发了，如春水，被大海包涵了。
过去的日子如彩虹,被白云遮挡了,如昙花,被白天送走了。
（同步练P4）
在逝去如飞的日子里，我能做快乐的飞鸟,我能做自由的蝴蝶,我还能做嬉笑的精灵。
在逝去如飞的日子里，我能做的是回忆曾经的幸及不幸，我能做的是展望将来的奇妙及快乐，我还能做的是把握有限的今日。
在逝去如飞的日子里，我能做一棵献给人们一片阴凉的大树，我能做一朵点缀世界的美丽花朵，我还能做一片静默无闻的小草。
4、背诵《明日歌》。
5、关注形容时间过得快的词语(词语手册p5)：
光阴似箭、日月如梭、流星赶月、斗转星移、稍纵即逝、白驹过隙
转瞬间、挤眼间、一瞬间、霎时间、一刹那、弹指间、顷刻间
6、有关珍惜时间的成语：惜时如金、分秒必争、只争朝夕、争分夺秒
                       一刻千金、争分夺秒
7、有关珍惜时间的名言警句：
（1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
（2）一年之计在于春，一日之计在于晨。
（3）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（4）少壮不努力，老大徒伤悲。
（5）盛年不重来，一日难再晨。
第三课《桃花心木》（写作特点：借物喻人）
1、熟读第４、１３、１４自然段。
2、句子的理解：
（1）惊奇的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不肯定，有时浇得多，有时浇得少。
这句话写种树人的惊奇做法。有两点惊奇：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次；二是浇水的量不确定，时多时少。作者借树苗的生长，来比方人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰辛环境中经受生活考验、克制依靠性对人成长的重要意义。
（2）不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比拟经得起生活的考验，会熬炼出一颗独立自主的心。
这里的“不确定”是指生活中不行意料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚毅的人、有作为的人。
（3）种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为宏大的能量，经得起风吹雨打的熬炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，强壮成长。如种树人所愿，如今桃花心木也不会枯萎了，说明他种树胜利了。
第四课 顶碗少年
《顶碗少年》描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“失败乃胜利之母”的哲理。
第五课 手指
《手指》描写了五根手指的姿态和“性格”，说明“团结就是力气”的道理。
《回忆. 拓展一》
1、日积月累：人生哲理的格言
（1）人非生而知之者，孰能无惑？           《师说》
（说明了人人都有不懂的地方。）
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。            《左传》
     （说明做事情应一挥而就的道理。）
（3）甘瓜苦蒂，天下物无全美。              《墨子》
     （说明了任何事物没有十全十美的道理。）
（4）种树者必培其根，种德者必养其心。      《传习录》
     （说明浇树浇根、育人育心的道理。）
（5）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。      《文心雕龙》
     （说明了多理论才能出真知的道理。）
2、邯郸学步——比方一味仿照别人，不仅学不到本领，反而把原来的本领也丢掉了。
第二单元主题是“中华民风民俗”这一专题编写。五篇课文从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的博大精深。
《北京的春节》描绘的是节日风俗。
“藏戏”被称为藏族文化的“活化石”。
《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的显明特色。
《和田的维吾人》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征和饶好玩味的风俗。
第六课《北京的春节》
（写作特色：按时间依次、有详有略）
1、熟读第1、2、7、11、12自然段。
2、 老舍。原名舒庆春，满族人，代表作《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等。老舍的语言风格：北京韵味，通俗明白，幽默诙谐。
3、《北京的春节》是按时间依次写的。文章再现了老北京人过春节的喧闹及喜庆。
时间        自然段        风俗习惯                          详略支配
腊月初旬   
到年底     1——