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吉隆坡迈儒礼花园国中 SMK TAMAN MALURI, KUALA LUMPUR. 中五华文辅助教材第十九课《师说》师说作者:韩愈学习目标?阅读和理解古典文学作品?译写古典文学作品?赏析古典文学作品作者简介题解注释时代背景课文译文赏析语文知识写作背景相关图片相关资料练习题地图课文朗读唐代古文运动倡导者韩愈《师说》作者介绍韩愈( 768 ~824 ) 字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎, 后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学, 25岁中进士, 29 岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。《师说》第一段: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存, 师之所存也。第二段嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出於此乎? 爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解, 或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者,则群聚而笑之。问之,则曰: 彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人, 吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 第三段圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰: “三人行,必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之, 不拘於时,学於余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。第四段