爱的艺术读书心得体会范文.docx

爱的艺术读书心得体会范文
自从读了《爱的艺术》之后，爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验，我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛，在此共同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的根底。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。
只有当我自己到达独立，在没有外援的状况下独立地走自己的路，即不想去限制和利用别人，只有在这种状况下，敬重对方才成为可能。只有在自由的根底上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样爱情是自由之子，恒久不会是限制的产物。










神之爱在体验中得到统一
这一章是我最喜爱的局部，也是引发我思索最多的局部，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都特别敬重，也从不认为东西方各宗教有高低之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进展探讨。
熟识我的人应当都也许了解我还是比拟观赏和宠爱道家的思想。老庄的境界心憧憬之，虽不能至。没想到古老的东方哲学尽然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思索，而东方哲学强调体验和统一。
同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论，在中国和印度的思想中这种逻辑占主导地位。悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一看法引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。悖论逻辑引起的其次个改变是应当重视改造人，而不是一方面开展教义，另一方面开展科学。从印度、中国和神奇主义的宗教立场启程，人的宗教任务不在于正确思索，而是要得到体验并且要在全神贯注的禅坐过程中同一结成一体。
所以，东方宗教中，无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动。因此东部的思想导致宽容和努力改造人自身(但不导致技术)，与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发觉。
在占统治地位的西方宗教中对神的爱根本上就是坚信神，坚信神的存在，坚信神的正义和神的爱。对神的爱根本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神奇主义中对神的爱是一种对统一和爱的剧烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不行分割。










这一局部虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很苦痛，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑(不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题)让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差