聊斋志异谈谈《聊斋志异》的陌生化审美效果.docx

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聊斋志异谈谈〈〈聊斋志异>的陌生化常美效果
聊斋志异载体选择语言形式创作方法审美距离陌生化
上个世纪俄国形式主义文学批评流派提出了艺术的 陌生化〞效
果的问题,意思 此物只应天上有,人间哪得几回闻.〞叫人魂牵梦绕 的婴宁竟然是异域中人！在〈〈香玉>中,黄生与香玉郎才女貌,两情 相悦,情专义笃,款款多情的香玉也不是我们同类,而是牡丹花仙.
在〈〈连锁>中,读书人杨于畏,深夜苦读,夜深人静时,忽有一美貌 少女不邀白来,窗下与杨生剪灯共读,同度美妙良宵,快活得如鱼得 ,〈〈小谢>篇中,两 位少女戏耍陶生： 捋胡须,捂眼睛,以细物穿鼻,争与陶生相爱. 〞
陶生何德何才, 绝世佳人,求一而难之,何遽得两面三刀哉？ 〞却原 、小谢、小翠、翩翩、晚霞、娇娜、香玉、葛 巾、宦娘、聂小倩,一群光荣夺目,勾人魂魄的艺术形象均是与我们 有着相当距离的异域中人,让我们可望而不可及,蒲松龄似乎深谙此 道,让这群妙不可言的人物置身异域,有意识地造成读者与审美对象 , 的场景、人物和情节事实上又包含着近乎现实的情事、秉性和逻辑.
冥王冥府、鬼人鬼事,其本质特点又是社会的、 魅〞们涉足于人间社会,参与现实社会的矛盾冲突,因而让人感到 鬼〞 们就生活在我们中间,真实可感,〈〈聊斋>文本所展 示的冥王冥府、天堂梦境实际是现实世界的折射,而有着神异特点的 花妖狐魅又是社会的人的变体,文本所提供的人物,情节和场景既让 人感到是陌生的、新奇的、与我们有着相当距离的,又让感到是真实 立起来,仅仅是在形式上形成一种必要的阻隔. 正如本世纪俄国形式 主义美学家所说的：艺术方法就是使表现对象变得陌生,在形式上 对读者形成阻碍,把一个对象从通常理解的状态变成新的感知对象.〞
〈〈聊斋志异>这种由载体的选择技巧造成的审美对象与读者之间
的假设即假设离的关系,就产生了一种奇特的 陌生化〞审美效果,这就更 容易唤起读者的好奇心,唤起新鲜和惊奇感,解除 习以为常〞给我们
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,以到达艺术的终极目 ,是蒲松龄 易调改弦,别叙畸人异形〞所带来的,这是 我们探讨〈〈聊斋志异> 陌生化〞审美效果必须首先注意的问题.
二、语言特点
〈〈聊斋志异>语言具有二重性特点,恰如其分地固定着读者与审 美对象的距离,造成陌生化审美效果.
〈〈聊斋志异>是在白话小就已出现四五百年,小说语言的白话化 成为不可逆转的历史趋势下, 读者来说,,竟 大局部感到它的语言难以用白话来替代,即使再好的白话翻译,也必 定会丧失掉原作的一局部意境和韵味, 这里,古代汉语的运用为今天 接受〈〈聊斋志异>提供了一个审美距离,形成〈〈聊斋志异>的特有语 ,倘使你有幸进入其中,其内在的魅力会使 你销魂摄魄,留连忘返,但如果限于知识的局限,只