基于诗词意境的“太湖八景”文化景观诗词意象分析.doc

基于诗词意境的“太湖八景”文化景观诗词意象分析
唐晓岚 任杨超 徐佳麒 摘 要:我国传统城镇、村落、园林、祠庙、风景区等常有将主要的文化景观归纳为“八景”“十景”“十八景”的文化现象。“太湖八景”主要是以太湖的自然山水环境为主题烟波浩瀚的太湖,浪叠水涌,隐隐传来湖中三山岛万年之前先民们打磨石器的撞击声;湖风吹来,穿越时空,仍然弥漫着自古以来的文明气息。太湖三万六千顷,有72峰漫浸期间。宋代诗人翁卷诗云“水跨三州地,苏州水最多”,太湖水临苏州、常州、湖州等地,确是苏州水域最为广大之处。但见浮浮沉沉的岛屿、起起伏伏的丘陵、葱葱郁郁的青山、影影绰绰的舟楫、错错落落的沙渚、曲曲直直的河塘、大大小小的水湾、隐隐现现的渔舍、远远近近的村落……在春夏秋冬的晨曦暮晖中,在阴晴雨雪、水天烟云、山川轻霭中,形成了一幅丰富而有变化的江南水乡的田园图。
有浪仰山高,无风还练静。
秋宵谁与期,月华三万顷。(【宋】范仲淹《太湖》)
宋代范仲淹(989—1052)的这首诗,就显示出太湖的这种自然美致和万种风情。一有一无、一仰一俯、一高一低、一静一动,皆于强烈的节奏衬托下,洋溢出鲜活的生命气息。这是太湖的呼吸、太湖的搏动,也是诗人胸襟与气魄的释然。
3 太湖“八景”的生成
地域性文化景观的本质是地域环境与人文精神的景观同构,表现方式是对过去记忆以及事物的重诉、追忆,以及通过人的主观能动体验与其产生的共鸣和对它的认可。 吴中洞庭东山镇与洞庭西山镇的“八景”更是在吴越文化滋养下具有代表性的特色文化景观。
东山镇是典型的江南古镇,东山镇三面环水,气候宜人,自然资源丰富,是著名的花果山。东山镇不仅物产丰饶,人文历史底蕴也十分深厚,是吴文化的重要发源地之一。自古以来,它就以其独特的地理位置、秀美的湖光山色,以及众多的名胜古迹、珍贵文物,使人流连忘返。从唐代到清代,每朝每代均有达官贵人或富商大賈前来东山大兴土木,不仅形成了崇尚衣冠礼乐的大邑之风,而且遗留了诸多名胜景观。镇子规模虽大,却拥有多家文物保护单位,主要包括:6个国家级重点文物保护单位、3个中国历史文化名村、4个中国传统村落、7个省级文保单位、14个市级文保单位、31处市级控保建筑,其他各类性质的明清古建筑,共计100多处。文物古建筑之多,级别之高,保存之完整,全国罕见。因此,为太湖东山八景深厚的文化底蕴和秀美山水的形成埋下了伏笔。
西山历史悠久,人杰地灵,孕育了悠久而丰富的古吴文化,拥有长达7000多年的历史。西山岛仿佛一幅动态的山水画,被世人赞誉为吴中桃源。古时候的人们便提出了“不游洞庭,未见山水”这一说法。在整个太湖山水风光之中,西山是浓重的一笔,甚至称得上是精华所在,因为太湖72峰,竟然大半都属于西山(多达41峰)。西山地处吴越相接处,时至今日仍旧能够在这片土地上发现很多吴越文化的遗迹。比如,吴王夫差曾经携其宠妃西施前来避暑、游玩,留下了以明月湾为代表的一系列春秋古迹。西山位于湖心正中,由于物产丰富,自汉朝初年的商山四皓开始,便成了历朝历代达官显贵安享晚年的理想去处。西山曾深受佛家文化的熏陶,因而寺、庵众多,有三庵十八寺之称。不仅如此,道教也曾经在这里落地生根,广收门徒,留下了林屋洞和毛公坛等诸多胜迹。清代沈彤在其《游包山记》一文中写道,“太湖七十二峰,名者八九,包山最著”。诸如此类的评述,不仅彰显了太湖八景别具一格的山水韵味,同时还凸显了太湖八景所具有的深刻文化内涵。
4 太湖“八景”中的诗词意象
东山八景之莫厘远眺:在东山诸峰中,莫厘峰是主峰,,之所以称之为莫厘峰,据传是因为隋朝名将莫厘将军曾隐居于此。莫厘峰在清光绪年间已被称为太湖胜景。登莫厘峰顶远眺,西与洞庭西山主峰缥缈峰夹水相峙。例如,东山莫里峰观音庵一联曰:“八百里湖山都收眼底,四千年历史默数胸口”(李根源:《吴郡西山访古记》)即对此写照。北眺邓尉、穹窿、灵岩、尧峰,依稀可见。东面连陆地,可见渡村、浦庄、横泾、木渎以至苏州。环视则800里太湖浩瀚无边,江、浙界上,天水相连,大小群山,远近错落,若浮若沉,渔帆、船队点缀其间,俨如天然水石盆景。俯视则果林、田陌、山村、楼海、港道以及蜿蜒的公路尽收眼底,尤以晨曦初上,薄雾半山,朝日喷薄之时,看日出之景更是别有情趣。清代诗人吴伟业(1609—1671)是苏州太仓人,字骏公,号梅村,擅长写歌行体,情韵婉转生动,向为世人所重。梅村晚年方有缘登东山莫厘峰,循山径只见奇峰林立,峰回路转,远水盘曲,见此一片景色,方知以前未来登峰远眺,确是一生之误。这一“误”字流露出来的惋惜之情,更从心境的衬托中,点出莫厘峰的景色之美。莫厘峰为东山古八景之一,据传伍子胥曾于此供养老母,故名胥母山。奇怪的是,吴梅村登上莫