《师说》知识点总结.doc

《师说》知识点总结
一、通假字
1、者，所以道受解惑也
2、或焉，或不焉

通“授”，授
通“否”，不肯
二、古今异
1、古之学者必有古，修业的人；今，在学上有必定成就的人。
2、者，所以道受解惑也古，用来⋯⋯的方法等
《师说》知识点总结
一、通假字
1、者，所以道受解惑也
2、或焉，或不焉

通“授”，授
通“否”，不肯
二、古今异
1、古之学者必有古，修业的人；今，在学上有必定成就的人。
2、者，所以道受解惑也古，用来⋯⋯的方法等；今，表因果关系的。
3、吾从而之古，随从他并且；今，表示果或一步的行。
4、今之大家古，一般人；今，大家，多人。
5、贤人之所以圣古，⋯⋯原由；今，表因果关系的。
6、小学而大古，小的方面学；今，少儿、少年行初等教育的学校。指研
究文字、、音韵的学。7、是故弟子不用不如

古，不必定；今，表示事理上或情理上不需要。
三、要点
1、
古之学者必有
道之不也久矣
吾从而之
吾道也

名，老
名作，从学
意用法，以⋯⋯
名作，学
2、
者，所以道受解惑也
道之不也久矣
六皆通之zhu

，授
，流
àn，名，解文的著作
3、道
道受解惑也
道之所存，之所存也
道之不也久矣
道相似也

名，道理
名，道
名，尚
名，（懂得的）道理
4、惑
惑之不解形容作名，疑
惑而不从形容作，遇到疑
于其身也，耻焉，惑矣形容，糊涂
四、要点虚
1、乎
生乎吾前，其道也固先乎吾/生乎吾后，其道也亦先乎吾
介，相当于“于”，前一个是“在”；后一个是“比”
夫庸知其年之先后生于吾乎气助，表反，“”
嗟乎！道之不也久矣气助，表感，与“嗟”用，“唉”
其皆出于此乎气助，表揣，“”或“吧”
2、而
人非生而知之者/犹且从而焉/而教之表承接
吾从而之表
惑而不从/而耻学于/小学而大表折
授之而其句者表并列
群聚而笑之表修
如是而已与“已”用，表述气
3、之
古之学者必有/道之所存，之所存也/古之贤人/今之大家/贤人之所以圣，愚人之
所以愚/彼童子之助，的
夫庸知其年之先后生于吾乎/道之不也久矣,欲人之无惑也矣/道之不复，可知矣
助，撤消句子独立性
句之不知，惑之不解助，提志（或撤消句子独立性）
人非生而知之者代，指代知、道理等
吾从而之/而教之/授之而其句者/群聚而笑之。之/六皆通之
作以之代，他（），它（）
巫医百工之人/士医生之族/郯子之徒指示代，，一
4、其
其惑也，不解矣/非吾所其道解其惑者也指示代，那些
其道也固先乎吾/其道也亦先乎吾/古之贤人，其出人也矣/今之大家，其下贤人也
亦矣/于其身也/余嘉其能行古道

/
夫庸知其年之先后生于吾乎

/其子

代，他，他/授之而其句者

/吾未其明也

/今其智乃反不
能及/其不及孔子
代，他的，它的
其皆出于此乎气副，表揣气，大概
其可怪也欤气副，与“也欤”配合表反气，相当于“不是⋯⋯？”
“道⋯⋯？”
5、于
夫庸知其年之先后生于吾乎/不比于弟子比
而耻学于/学于余向
皆出于此乎从
于其身也于
不拘于表被，被
6、也
者，所以道受解惑也与“者”用，表判气绝
道之所存，之所存也/非吾所其道解其惑者也表判气绝
其惑