日本中世文学中的狐妖形象.pdf

对外经济贸易大学
硕士学位论文
日本中世文学中的狐妖形象
姓名:刘明妍
申请学位级别:硕士
专业:日语语言文学
指导教师:赵力伟
201105
摘要狐,在传说和俗信中是一种特殊的物种。狐虽然是现实中的动物,但在狐文化中一直以超现实的形象出现,其文化内涵也主要表现在宗教信仰和审美创造两方面。在绝大多数作品中狐被定义为媚人、迷人、甚至害人的狡猾多疑的动物。人们通过对狐的夸张、变形、虚化,不断地加工再创造,从而使狐成为一种观念的载体。狐被赋予了文化层面的内涵,无论是在宗教、民俗、还是文学中,都长久地发挥着特殊的文化功能和艺术功能。狐狸被看作是一种具有超自然能力的动物,从众多狐故事中似乎可以总结出,狐妖最大的本事就在于变形。不仅自己能变形,还能改变世间万物。狐狸的这些生态的特征,使人们相信,狐狸用很少的时间就能够来往很远的距离,是具有超自然能力的动物。因此在文学作品中,就出现了狐信使这类形象。日本人常常喜欢把事情的成败与一些吉凶现象联系在一起。如果有狐狸这种动物出现,绝大多数都被看作是“凶兆’’,但也并不排除有预吉的狐形象。狐幻化为人的故事大量出现,这标志着“狐故事’’开始跨人了艺术创作领域,由于狐狸“别子仪式”在狐狸生态中有着特别的意义,它强烈地感动了人类,因而形成了一种叫“狐妻”的故事类型。某些文学作品中的狐妖知恩图报,不食前言,可以说是狐妖中具有善性的一类。狐狸外貌清秀美丽,如果想象成人,很容易想到清秀的美女。狐是有魅力的动物,另一方面,也会引起人类的厌恶。狐被妖化,是在其原生态基础上进行的,古人对狐的形态,生态认识制约着狐被妖化和灵化的走向及定型特征。狐向人类复仇的这类故事因为多在民间流传,所以自古以来并没有形成统一的故事类型。但在一点上是共通的,那就是被人类威胁或虐待的狐狸,通过变化向人类复仇。虽然狐狸外形美丽,容易被联想成美女,但由于狐狸的生态以及性格特点,使它不能成为传统意义上贤良淑德的完美女性形象,于是给它冠上了“魅惑~‘狐媚”等反面形象特点。任何文学作品中的形象都不是独立存在的,它必然要受到各类因素的影响,才能逐步完整立体地展现出本文将分三部分对中世文学中的狐妖形象进行研究。第一部分为绪论,阐明本文的研究背景及意义以及国内外研究概况,主要是对现有文献的梳理与分析,对研究思路、研究方法等进行简单说明。第二部分为正文。第一章着重介绍的是一类具有神奇灵力的狐妖,包括变物之狐与狐信使两类形象。第二章与第三章介绍的是一类人性化的狐,以善、恶两种人性特点将中世文学中的狐妖形象进行了分类。第四章通过文学作品与社会环境相结合,分析了对中世这一时期文学作品中狐妖形象的影响因素。来。
最后是本论文的结论部分,总结了中世文学中狐妖形象的三大类型,并结合文学作品中的狐妖形象,将对其产生影响的因素进行了总结,这些因素表明日本对外来文化吸收的同时,却又不失本国文化的特色。社会存在决定社会意识,不同的社会历史状况、社会生活内容,也会反映在文学中,并对文学作品的各种形象、情节发展产生影响。然而影响不等于单纯的照搬和模仿,影响的结果应该是受影响者创造出自己具有个性的作品。没有这种创造性的学习,其实就无所谓真正的影响。日本之所以能够对外来文化进行成功的改造吸收,必然也是出于对外来文化影响的正确理解。在理解的基础之上,加入本国文化的精华部分,创造出属于自己的独特文化,这种对于外来影响的积极态度,也是我们今天在对外交流活动中所值得借鉴的。关键词:中世文学,狐妖形象,影响因素
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