环境问题的哲学剖析.doc

环境问题的哲学剖析.doc环境问题的哲学剖析人与自然的关系和人与人的关系是人类在改造自然、发展自身的过程中形成的两种最基本的关系,人的所有活动都围绕此展开。这两对关系既相互独立,各有各的适用范围,又相互影响和制约。但是人与自然的关系是更为根本或者说是更为优先的关系, 人与人的关系则是派生的。人与人之间各种复杂关系的展开都以人与自然的关系为基础。当今一系列环境问题突现就是没有处理好这两种基本关系, 尤其是没有处理好人与自然关系的结果。一、人与自然的关系及其演变自然界在人类产生之前就已经存在,但是此时并不构成人与自然之间的关系,因为那时人类还没有存在。自从人类出现以后,人与自然的关系也就应然而生。人生活于自然界, 人的活动必然对自然界产生影响,而自然界也必然对人产生影响。人首先是自然界的产物,既是自然界发展进化的结果,又是自然界的一部分,具有自然属性。这就决定了人对自然的永恒依赖, 人类不论多么聪明, 有多大能力, 也不论社会如何发展、科学技术如何进步, 都不能脱离自然界。人永远生活在自然界中, 自然环境是人类社会存在和发展的物质基础。这就意味着人不能破坏自然, 不能对抗自然,只能保护自然,合理改造和利用自然,与自然和谐相处,否则就是在破坏自己赖以生存的家园。人还是一种有理性思维的动物,具有社会属性,这是人在改造自然的过程中形成的。人是自然界唯一具有理性的动物, 有理性就能思维, 就有自我意识。能思维就能发挥主观能动性和创造性, 使得人对周围环境不仅仅是适应, 而且还进行改造, 以便更有利于自身的生存和发展。而在改造自然过程中就形成了人与人之间的关系, 即社会关系。有自我意识, 人就能意识到自己的独立性, 就能从自然界分离出来, 形成相对独立于自然界的主体, 而不是像其他生物一样永远只是自然界的一部分, 不能构成与自然相对立的一极, 也就无从谈起它们与自然界的关系, 因为它们本身只是自然界的一部分。正是因为人有理性思维, 有自我意识, 能与自然界进行有意识的物质能量交换, 才形成了特有的人与自然的关系,也形成了人类改造自然的新产物, 即“人化自然”。人类社会越是发展, 人的能动性越是强大,“人化自然”的范围也就越大, 人对自然的影响也就越深刻。人的特性决定了只有人类才能形成与自然界的关系,只有人类才可能与自然对抗, 也只有人类才可能改造自然,还是只有人类才可能保护自然。人与自然关系的实质就是人类通过劳动与自然界进行的物质能量转换, 这种物质变换和能量转换的关系是人与自然关系中最基本最重要的关系。其他生物只是本能地汲取自然能量维持自身生存,而人却能够发挥其主观能动性对自然进行改造, 更好、更多地利用自然资源。人类自从诞生以来, 就一直与自然界进行这种能量转换, 只是在不同的阶段与自然进行能量转换的方式和结果不同, 人对这种能量转换的认识也不同。在渔猎文明时代,由于人类力量相对弱小,只能顺应自然, 服从自然, 甚至崇拜自然, 也只能以不破坏或少破坏自然的方式如采集、捕猎攫取能量,或者说是自然界提供什么,人类就攫取什么,而且是在有限的范围内。因此这一时代人与自然的关系与其说是低层次的、不自觉的和谐,不如说是自然对人类的控制。在农业文明时代, 由于生产力的发展, 人们对自然界的认识进一步提高, 改造自然的实践也进一步深化。但此时的改造还是遵循自然规律的,以种植业、养殖业为主, 手工业为辅。但就是这种没有污染或污染较小的能量转换活动的大规模发展也会带来对自然的破坏, 如过度开垦、砍伐、捕猎等就对局部地区的生态造成破坏。前资本主义社会,人类的生产方式和生活方式与自然规律基本相符, 人与自然之间虽有冲突, 但总体而言是基本和谐的。人类活动尽管对自然界有一定影响或破坏, 但总的来说, 这种破坏并不太大, 且能够在一定程度上恢复。真正对自然界进行大规模破坏并造成严重生态问题的是工业文明时代。随着资本主义生产方式的确立以及工业革命的发生,人类更多地致力于征服自然, 索取自然, 人和自然之间的物质变换走向大规模的破坏自然。因为资本主义生产“一方面聚集着社会的历史动力, 另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换”, 资本主义生产方式使人与自然的关系扭曲。在资本主义生产方式下, 人类的发展违背了自然规律, 人类大肆掠夺自然, 而不去保护自然。因为资本的本性就是追求利润的最大化, 只要能获得利润, 资本家就会心满意足, 根本不会考虑其长远后果, 甚至不惜破坏生态平衡和污染自然环境。“一个厂主或商人在卖出他所制造的或买进的商品时,只要获得普通的利润, 他就心满意足, 而不再关心商品和买主以后将是怎样的。人们看待这些行为的自然影响也是这样。西班牙的种植主曾在古巴焚烧坡上的森林, 以木灰作为肥料, 足够最能盈利的咖啡树施用一个世代之久, 至于后来热带的倾盆大雨竟会冲毁毫无掩护的沃土而只留下赤