【精选】浮士德的精神歌德的晚年.doc

浮士德的精神歌德的晚年
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浮士德的精神——歌德的晚年
　　◤ 歌德与托尔斯泰◢
比较歌德与托尔斯泰是有原因的。他们两人有某种雷同处：同样是贵族；同样关切国家与社会并致力于改革〔歌德走上政途、托尔斯泰走上土地改革与农
浮士德的精神歌德的晚年
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浮士德的精神——歌德的晚年
　　◤ 歌德与托尔斯泰◢
比较歌德与托尔斯泰是有原因的。他们两人有某种雷同处：同样是贵族；同样关切国家与社会并致力于改革〔歌德走上政途、托尔斯泰走上土地改革与农民教育〕；同样对大自然有崇高、神秘、伟大的体会；同样处在伟大的主义时代。
他们不同的是，歌德历经拿破仑自由平等博爱的理想呼唤与堕落衰亡，托尔斯泰那么是熟谙马克斯的理想，并期待这理想的革命浪潮。歌德度过一时代理想与其幻灭，托尔斯泰那么是正面对着另一理想时代的来临。歌德看清了伟大英雄人物灵魂深处的幽暗，托尔斯泰虽然放弃了英雄式的伟大，却对小人物的人性仍旧过度乐观〔这正是复活这部小说善恶太简单的重要原因〕；最后，他俩都活的很老，所以虽属于不同的文化分期，两人生命竟然还有短短交错。歌德曾与拿破仑碰面，拿破仑十分喜爱歌德，而托尔斯泰的「战争与和平」两个男主角，都曾用拿破仑作他们的象征。
歌德是怎样用「浮士德」来交代他对生命、对人性、对社会改革的看法呢？
◤ 我要用我的精神抓住最高最深的东西◢
歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物。面对即将朽坏的身躯，浮士德有非常多的懊丧，他觉得他的人生彷佛还没有开始就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品尝太浅，却对知识有说不出的厌倦。烦恼之余，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他的人生重新开始，给他时机去品尝所有过去为了知性而放弃的体验。
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浮士德在那时，其实是胸怀大志的，他说：「我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中....快乐对我而言并不重要，因此我假设在某瞬间说：「我满足了，请时间停下！我就输了。....我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。」
这种心情，像不像托尔斯泰「战争与和平」中的德烈？
就这样，浮士德被魔鬼变换了身躯，人生重新来过一般，变的年轻有劲。他开展他生命的体验之旅。魔鬼一直想让浮士德心中出现享乐主义、投机主义或让他变的庸俗不堪，但浮士德却不是这样的人，对他而言，体验，是追求知识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验、也不可能步向享乐主义。
就在这里，我们可以看出歌德像托尔斯泰一样，对知识大脑袋很不以为然。歌德透过浮士德说：「知识追求到后来，竟然只剩下零碎。」
浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最后走向社会实践的道路。每一种尝试，都是生命货真价实的充满激情体验，但在