必修语文《红烛》教案.docx

必修语文《红烛》教案
必修语文《红烛》教案

1. 了解诗中比方、拟人、象征手法的详细寓意，观赏在诗歌的意象中所创建的艺术效果。
2. 体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络。

诗歌他要充分地牺牲自己，为世人创建光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着挽救祖国文明的美妙意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么?冷酷的现实就是这样，你要创建光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出安慰底花儿，结成欢乐的果子!”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭受，那些带泪的诗行，可以“培出安慰底花儿，结成欢乐的果子!”
、9节
第8、第9两节的呼喊，一声是怜悯的呼喊，一声是劝导激励的呼喊。“灰心流泪你的果，创建光明你的因。”这样的因果关系是多么不公允、不合理，为着“创建光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊!莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗情得到了凝合与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是天经地义的。但是，在不合理的社会里，耕耘者须要更高的思想品行，只要创建光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他酷爱祖国，酷爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其宏大崇高的献身精神。
三、全诗总结
开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象。由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最终一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个境界，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来绽开抒情的。全诗以诗人对“红烛”的心迹沟通为线索，用问答的形式绽开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果
《红烛》学问点
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闻一多(1899--1946)，原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼宠爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后起先发表新诗。曾留学美国。先后在中山高校、武汉高校、青岛高校、清华高校、西南联大任教。1946年7月15日发表了闻名的《最终的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 　　早年参与新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁秀丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。闻一多提出了“新诗格律化”的主见，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。音乐美，指的是音节和旋律的美。建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象(即富有形象感、色调感和画面感)。绘画美，指诗的对称和句的整齐。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的