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缘缘堂随笔读后感
篇一：缘缘堂随笔读后感一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真实的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简雪，人们在感慨的时候，也觉得没有什么希奇了，许多平民百姓正是盼望有一些变数，使他们不至于恒久处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家照顾。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，假如人们的人生犹如上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。到达这一境界是异样难的，不是有许多人因为在车上打瞌睡，一不当心该下车时却未下车，这于人生来说或许不是很大的悲惨，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上担心分的人，甚至危害乘客平安的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的完毕。因为时间的顺延性与不行逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，犹如四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯净。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯净的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的名贵和宏大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感慨于儿童的“满意而言”，感慨于儿童乐观丰富的生活，更感慨于“我们原来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？”成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“满意而言”，不就是人类制造的生活本身吗？曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人刚好行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当缔造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“‘人生’已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的开心，恋爱的甘美、结婚的华蜜、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的志气，糊涂的死。”丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出非凡的彻悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情”，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的奇妙。“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的才智。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发觉。”或者，