读徐文长传有感
读《徐文长传》有感
徐渭的人生悲剧在于：一个沉着祥和的人，他的内心应当是通畅无碍、自由一如的，没有冲突，而于徐渭，他的身上却有好几个冲突。
读徐文长传有感
读《徐文长传》有感
徐渭的人生悲剧在于：一个沉着祥和的人，他的内心应当是通畅无碍、自由一如的，没有冲突，而于徐渭，他的身上却有好几个冲突。
一、入世与出世的冲突。他既有入世之心也有出世之态。但他既没有入世胜利也没有出世彻底，没能入得自由，出得解脱。其实，入世出世并不在于外在，而在于自心是否能脱离现象的执缚。
二、理智与情感的冲突。徐渭因疑杀妻，这反响了他性格中偏激的一面。他晚年以斧击面、用竹穿耳，映射出他内心的不平和忿怨。就像西方的某些艺术家，因情与理不能圆融，就陷入苦痛的深渊，自残甚至自杀。
三、自我与他人的冲突。徐渭是一个内心很狂傲的人，不愿随顺众人，随顺世态。他踽踽独行于尘世，一颗心得不到归顿，孤苦无依。他的自我属性太强，容不下众人。自然，众人也就容不下他。
从境界上来说，他还没有到达飘飘然超然物外之境，他期翼自己的才华得到世人的认可，在世间施展发挥，但他又瞧不起俗流之辈，不愿与之相交，不能融入群众。
总之，他是一个边缘化的人物，自我属性无处归顿的人物。上不着天、下不着地。与现象层面相脱离却又未达本质。其实，本质并不存在于现象之外，而就存在于现象之中。
徐渭有才，却对道的体悟不够，他不能以道调心、以道安心，总是有"上天负我"的心态，不能反观自己。一个有道之人，他的才华是自然从他的心田里流露出来的。
一个有道之人，他的才华不仅表达在诗词文章上，更表达在其见行觉止、行住坐卧上。他的一言一行都是大道应用于万物的显现，都是绝美的画卷和诗篇。
假如一个人很有才华，却不能驾驭自己的才华，那就会被才华所累。所以，一个人的道行应与其才华相匹配，这样才能万般才华皆为我所用，顺境也沉着、逆境也沉着。
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