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言情说志诉悲苦
情志是中国古代文论范围之一,是艺术作品中表现的思想、 情感、志趣、<文赋>中明确提出 情志〞概 念：颐情志于典坟〞.孔颖达认为文艺中的〞之情〞也并非是艳情、 缘情' 和赋的体物〞看,他对文学艺术的感情和形象这两个重要特征有 了极为深刻的认识,说明他对文学的艺术特征的了解已经在前人 根底上大大地深入了一步,这是魏晋时代文学自觉的重要表现.
当现实的人生日益成为文学表现的主题, 饱含社会生活体验
的情感世界在广度与深度上得到不断的开掘时, 陆机受文学自觉
的感召,与其理论相应,在创作上丰富地展现了人的主题：或叹 生命之短暂,或伤人生之艰难,或叙羁旅之悲苦,或抒离人之哀 怨.<陆士衡文集>〔<四部丛刊>初编本〕中,情〞出现了 67次, 志〞出现了 ,且往往并列使用, 含义上亦无明显差异,都可表示情感、 幽情发而成绪, 滞思叩而兴端〞〔<叹逝赋>〕、毒娱情而寡方,怨感目之多颜〞〔同 上〕、伫中枢以玄览,骐情志于典坟〞〔<文赋>并序〕,分索古 所悲,,苦心随风吟〞〔<赠冯文黑一首>〕 钟峰评张华 犹恨其儿女情多,风云气少.〞〔<诗品>卷中〕,其 实这未必不是陆机的特色,甚至是整个西晋一代文人的创作风格.
公元265年,司马炎取代曹魏政权建立了晋朝, 是为历史上 ,刘聪领匈奴军队攻占了西晋的都城洛阳, 俘获晋怀帝,西晋军队那么在长安拥立愍帝, 后,即316年,刘曜又率领匈奴军攻破长安,愍帝献城投降,西 ,司马睿在建康称帝,续建了晋朝,史称东晋.
西晋的历史仅有五十二年,但它却结束了三国以来的分裂局面, 重新统一了中国〔280年司马炎灭吴〕,为当时社会与经济的发 ,西晋短短的五十二年历史里, 中间却有长达十六年的 八王之乱〞,可见统治集团内部矛盾之激 ,晋国始建之初,名士群体与司马氏心腹的矛盾斗争 就存在, 式
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,,导致 西晋后期士人的士无特操,也就使得士人的心态发生了剧烈变化.
罗宗强先生<魏晋南北朝文学思想史>中认为：西晋士人没 有建安士人的那种功业心与进取心,也没有建安士人的那种慷慨 情怀.〞他们崇名教, 失,用石崇话说便是 士当身名俱泰,何至瓮牖哉〞,这是当时士 人普遍信奉的人生准那么,是他们心态的主要趋向,所以他们求名、 求利、保身、放纵,追求物欲与情欲的满足,表现为清谈与纵欲. 士人的完全转向现实生活,导致他们作品平庸, 乏激情的西晋士人创造了缺乏激情的华美的文学. 世俗化的士人
心态,是产生 结藻清英、流韵绮靡〞的娱乐的文学观和世俗的文 ,由于处境的变化,士人 较早地感受到时局的悲哀,在他们求自全,不婴世务,超然物外 的潇洒风度下,潜藏着心灵压迫的影子. 他们也侧重表现内心世 界,但更多地从发抒情怀的角度,
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