故 乡[10].doc

故 乡
鲁迅
教学目的
1、 。理清小说线索和故事情节，理解小说所反映的主题
2、 分析人物形象和作用
3、 理解文中重点语段的含义
教学重点：分析
(1)外貌对照：
少年闰土："一个十一二岁的少年”，"紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”——淳朴天真、可亲得意；
中年闰土："先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，"头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着”，”那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的困难和精神负担的惨重）。
（2）动作、语言对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，”心里有无穷无尽的希奇的事”—-聪明英勇、活泼开朗；
4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是"欢喜——凄凉——恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是”只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动,仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言.
9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿"改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。

“厚障壁"就是所谓“身份”、“地位”所形成的人和人之间的精神隔膜。
（3）闰土对"我"、对生活的态度前后对照：
对我
少年闰土："只是不怕我”，"不到半日，我们便熟识了".——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫"老爷"，要水生”给老爷磕头”，认为少年时的”哥弟称呼”是”不懂事”，不成”规矩"。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……-—天真活泼、对生活充满热情和希望.
中年闰土:拣了”一副香炉和烛台"。—— 将希望寄托于神灵。
（4）小结:
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后比照中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且非常深化地从精神上提醒了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步提醒内心世界，他忠诚地渴望神灵的赐福,摆脱贫困和苦难,这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬将来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鲜明的比照中,提醒了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也提醒了闰土们悲惨命运的深化的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫困农民的典型.
三、杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）：
（朗读39自然段—52自然段)
小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。
外貌描写—-"凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，"像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规"。
对话描写-—
她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
动作描写-—
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害,而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴仁慈；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病.
四、考虑题
1、 理解课文中"我"的人物形象
2、 熟读课文最后三段，理解课文的主题思想。
第三课时
一、复习旧课，导入新课
二、讲读第三部分
这一段主要写”我"离别故土时的怅惘情绪和对将来的希望。
（学生读第78-85自然段）
1、”我"这次是”永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故土”，到异地去谋生。分开时"我”的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
明确： “我”只感到“有些惘然”,“却并不感到怎样的留恋".而且一想到在故土所遇到的人和事，”我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”,就是人和人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，”又使我非常的悲哀".“我”无法消除和闰土之间的隔膜，但对将来是抱热烈的希望和急迫的憧憬的。希望宏儿和水生可以一气,不再像”我”和闰土一样隔膜起来。作者希