人性是什么 70分
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回答：14 浏览：430 提问时间：2010-03-26 11:10
人性问题乃人生之本源问题，自古以来就有种种答案，百家争鸣，似乎都有一定的道理，然而究竟谁是谁非，千古以下，莫有定论，请走过路过曲折之处，之所以众说纷纭，或因 前代秀才 宝剑在匣 故作 惊世之言 以便炒作，或因后人学人 无知胶着 故致 混搅烂漫 竞生异解也。斯道陆沉，舍我其谁乎？
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回答：2010-03-31 19:55
共4条评论...
二狗他爹 说道：2010-04-06 14:25
呵呵。我喜欢。兄弟全才啊。
菩提本有树 说道：2010-04-02 12:45
兄台关于本体之性的论述非常精妙，可谓深得孟子王阳明之精髓。不过能否详细说说材质之性？人为什么会做恶事呢?“因私欲而作恶事”的“私欲”指什么呢？ 请兄台不吝赐教。
chenilg_srokx 说道：2010-04-02 00:32
很多哲学家把善恶与阴阳搞混而谈论，从而造成很多思想混乱。因把善恶也纳入阴阳的自然观念中所致。
菩提本有树 说道：2010-04-01 13:54
兄台论述精妙，很是钦佩。不过“因私欲而作恶事”这个“私欲”是否指自私？西方哲学认为自私是人的天赋本性，兄台对此有何评论？
欲对私欲之来历有一定了解，需要对知识论有一定认识，人类之所以成就知识，是以知性之十二范畴去决定感触直觉（时间与空间是其形式）而成（注：此乃西方哲学之通义，故不加详释）。而感触直觉是被动的，是被影响的。比如你面对电脑，除非闭上眼，不然一定有所见，不管你愿不愿意。其原因就是感触直觉是被动的，是被影响的。孟子曰：物交物则引之而已也。即为此意。（有人说中常一般人（注：说一般，是指除圣人或佛或真人之外的一般人，其原因下明。）说我去看书，我去赏花，看似 人是主动的，其实是被动中的主动，即你有 选择对象的 权利，但你却 没有 选择 不被对象影响 的权利。而此认识的被动性就是人类产生私欲（注意：产生私欲和私欲并不同）的根本来源（佛家讲无始无明，从 一期生命 讲，即 无始 到感性也，从轮回讲，即为 无始时以来），不特此也，此被动性还会直接产生惯性，即儒家的习气是也，佛家的烦恼习是也，即 阿赖耶识之功能也。此之习气会越滚越大，越积越猛，直至佛家之所谓六道轮回，儒家之所谓悖逆狂乱。至于平常人所说之好人，坏人，有道德，无道德，其实只是此习气之粗重枝末表现尔，以良知衡量之，甚肤浅也。然此粗重枝末表现之习气（此习气着重惯性义）也不过是由 一般人的认识方式 引起的惯性 在声色货利中表现也，其实 声色货利 不过是常人们说的好人大多是指有好习惯的人尔，坏人大多是指有 坏习惯的人 尔，对 彻底的良知或道德 而言，其实都是私欲，并无根本不同。不同者，好习惯只是 坏习惯 附着在 不对他人产生危害的 外物上罢了，其实转变只在反手间尔！有时人们往往会对 他们认为平常正派的人 突然暴露的恶事 感到惊讶，其实对于儒释道之东方智慧而言，甚稀松平常，不过同一习气之表现也（中国人儒释道喜欢讲当机立断，当机即无习气，有习气，不管好与坏，皆不当机！邹守益言良知之变动不居，孔子曰尧舜事业如浮云，皆为当机
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