荣格集体无意识文献综述.doc

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【8】。
       这就是荣格的“集体无意识”的提出，他有一个基本的目的，即：为建立自主精神基础上的心理学寻找根据。为此把无意识这一人的非理性的精神现象视为人性的本原，把假设的集体无意识作为一种由先天决定的精神本能。他的一系列观点和论证在总体上都依存于这一目的。为了同样的日的和理论的需要，他避免把集体无意识解释为一种对某种精神现象的“不能”意识，亦即避免从心理功能的角度占解释，而是把它解释为一种人人天生具有的心理结构，解释为人格的组成部分【9】。
二、所谓集体无意识及其构成
    什么是荣格的集体无意识呢？对此，荣格没有提出明确的定义，这一术语散见于他众多的著作之中。荣格在1917年首次描述这个古老的、普遍的，同时又无所不在的深层精神时说：“集体无意识，作为人类经验的贮存所，同时又是这一经验的先天条件，乃是万古世象的一个意象。”所以，集体无意识首先是一个客观事实。它是意识的终极体现，是人类心灵中仍旧活跃着的先祖的经验。一直到20世纪初，在描述集体无意识时，荣格始终强调它是建立在集体观念的基础上，并以“生命驱力”为前提。后来，他又强调集体无意识是由“本能及其相关物、原型的总和”组成。到了1928年，荣格将集体无意识描述为包含“在每一个个体大脑结构中更新的人类进化的整个精神遗产”。从大脑的一致性中，荣格推演出新的集体无意识假说，即人的集体无意识“包含了从祖先遗传下来的生命和行为的全部模式”。这样，作为遗传原型观念的潜在物，原始意象和本能应是以原型的形式预先形成在大脑之中的【10】。
    集体无意识，它是心理中与个人无意识有区别的一部分，它的存在并不取决于个人后天的经验。个人无意识由那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容所组成而集体无意识的内容在人的整个一生中却从未被意识到。集体无意识是一个储藏所它储藏着所有那些通常被荣格称之为原始意象(primordial images)的潜在的意象【11】。
    原型、本能、原始意象三个概念，是荣格从不同角度对集体无意识的界定，他们共同揭示了集体无意识作为人类心灵规律存在的必然性。总结荣格的观点，我们可以看到，荣格界定的集体无意识实际上是指有史以来沉淀于人类心灵底层的、普遍共同的人类本能和生命遗存。这种遗存既包括了生物学意义上的遗传，也包括了文化历史上的文明的沉淀。它们以原型的构成存在着，表现为原始意象
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【12】。
    在荣格看来，原型是集体无意识的基本结构，是其基本构成内容。原型这个词的意思是最初的模式，所有与之类似的事物都摹仿这一模式。它与prototype是同义饲。荣格几乎将他整个后半生都投入到有关原型的研究和著述之中。……荣格说：“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地楼刻