卡夫卡的宗教意识.doc

卡夫卡的宗教意识论文导读: :众所周知,卡夫卡的作品很不好理解,作品中往往使用大量的象征、隐喻等手法,这使得作品具有模糊性与多义性的特征。不同的研究者往往从不同角度对其作品进行阐述。以布罗德为的研究者将其作品看成是宗教寓意、宗教教义的阐释,认为只有从宗教的角度来解读,才能较确如其分的合乎他的作品的神秘性,才能做出较合理的、具体的阐释。卡发卡的宗教意识并不是一开始就有的,而是经过了一个慢慢接受的过程。卡夫卡以写作为精神救赎之路,默默传达着他的宗教信仰。论文关键词:卡夫卡,宗教意识,信仰卡夫卡的全部艺术在于使读者不得一读再读。它的结局,甚或没有结局,都容许有种种解释,这些解释都是含而不露的,为了显得确有其事,便要求按照新的关点再读一遍…… 但是,如果想把卡夫卡的作品解说的详详细细,一丝不差,那就错了…… 没有什么比一件象征艺术作品更难以理解的了。一个象征始终超越利用这个象征的艺术品,并使它实际上表现得比它存心要说得更多。所以,只要不打破砂锅问到底,并不存心研究它的潜在意义,而是不怀先入之见,让作品来影响自己,那我们就能最可靠地理解它了。特别是读卡夫卡,最好还是顺应他的笔路,从外部现象来掌握戏剧,从形式来掌握小说。[1]103 这段话较好地诠释了卡夫卡的写作特点和他的小说的独特魅力。确实,卡夫卡的作品中大量运用了象征、隐喻手法,这使它们显得晦涩难懂,具有模糊性与多义性的特征。因此,他的作品也就具有了多种解读的可能性,谁都不敢声称对其作出了精确的解读,卡夫卡说过:活着的作家同他们的书有一种活的关系。他们本身的存在就是捍卫它们,或者反对它们的斗争。一本书真正独立的生命要在作者死后才开始……[2]326 卡夫卡已死,没有人能为他的作品做出正确的注解,即使他本人尚在,也未必全部理解自己的作品。正因为如此,后人对他的作品进行了丰富多彩的解读(无论正确与否),使那些本该销毁的作品具有了鲜活的、独立的、永恒的生命。美国当代女作家乔伊斯· 欧茨认为:对许多读者来说,卡夫卡还是一个永恒的谜??要‘ 解开’ 这个谜就意味着‘ 解开’ 人生的真谛。国内外研究者从不同角度对卡夫卡进行研究,如社会学角度、心理学角度、存在主义哲学角度、新批评" 角度、比较文学角度等,但总体上说来主要从以下两种角度解读: 1 、以马克斯· 布罗德为代表的一些人把卡夫卡的作品看作是宗教式的神谕,他们以犹太民族主义的宗教观点来解释卡夫卡的作品,将他的作品视为宗教寓意、宗教教义的阐释。尼古拉斯. 默里认为卡夫卡的作品是以宗教, 尤其是犹太教意识为基础的, 在其他任何维度上对卡夫卡的作品进行分析都没有意义。[3]912 、埃德蒙德· 胡塞尔、让· 保罗· 萨特、阿尔贝· 加缪等无神论者将之看作存在主义作家的鼻祖,有人认为他的小说是对人类生存状态的揭露与反思,正如卡夫卡本人所说说一切障碍都在粉碎他,林和生用存在性不安[4]36 来概括这种现象,即对生活环境的恐惧、对原罪的恐惧、对死亡的恐惧,对在最大事物也对最小事物的恐惧。[2]321 埃德温. 谬尔说:宗教是卡夫卡的全部世界,或者说卡夫卡