对联的写法
<P> 关于楹联的写法，就一般情况而言，
一是要注意楹联的思想性，即要求观点正确，内容健康；
二是要有针对性，即撰写、张贴楹联时，要切合时令、环境、人物、事件、气氛、行业特点等等，要做到因时制宜、因地制宜、因身影，只不过仍是更易二字：<BR> 虎贲三千，直抵幽燕之地；<BR> 龙飞九五，重开尧舜之天。<BR> 在明朝，据郎瑛?七修类稿?〔下〕“对联条〞载：“吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：<BR> 父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；<BR> 兄司徒，弟司徒，总两京之会计。<BR> 该联上下联均有同字“之〞相对。在清朝，据梁章钜?楹联丛话·格言?载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：<BR> 相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；<BR> 撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。<BR> 这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂?清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联?载云：“纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：‘左手牵来千里马。’友谓文达曰：
‘且勿观下联，试各思之。’文达曰：‘下联当为前身终是九方皋。’及审视，乃‘右手牵来千里驹’也。〞这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求对仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此类居多，像上举的“左手〞、“右手〞联即是；二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。<BR> 但总起来讲，这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的，“五四〞运动之后，新文化运动冲击了整个学术文化界，这种楹联逐渐多了起来，并为人们所接受，一些名人也开始创作这种联语。比方我们现在在许多学校常见到这样一副联语：<BR> 千教万教教人求真；<BR> 千学万学学做真人。<BR> 这是1944年12月郭沫假设为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。再如，1930年12月，红军总前委在宁都县召开军民誓师大会时，毛泽东在主席台两旁亲撰一联：<BR> 敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；<BR> 大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。<BR> 综上所述，这种不拘平仄的楹联，给联苑带来新的气象，是应该予以充分肯定和推荐的，正如哈哈儿在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。<BR>创作原那么 <BR>工<BR> 工，首先是指工整。一副对联，应做到字数相等，词性相同，平仄相谐，句式相仿。就是说，要完全符合或根本符合<B style='color:black;background-color:#ffff66'>对联的</B>特点和规律。工整，是写对联最根本的要求。<BR> 古人(或者说前人)作对，是很讲究
“工〞的。清代以前联书，选联都比拟严，几乎没有不工的。民国时期的联书，如胡君复的?古今联语汇选?各集所收之联，也都选得很认真。当然，也有些书选得随便一些。近年的联书中，确有一些是不够严谨的，尤其所选入的新对联，假设干不工整的对子，也“登堂入室〞，以致人们对新<B style='color:black;background-color:#ffff66'>对联的</B>创作产生疑虑。究其原因有两个方面，一是作者本身缺乏严肃的创作态度，二是编选者没有逐联推敲，东抄西摘，凑成一本就算大功告成，便一误己再误人了。我以为后者责任更大些，如果按
“虽少而精，宁少勿滥〞的原那么办事，那些十分不工整的“对联〞便会永无出头之日，那将是联坛的幸事。<BR> 这里，不想举例了，只是提醒读者：莫以为印成铅字的都是好对联，都是“范文〞。<BR> 工，还有“精巧凝练〞的意思。我大致估算过，七言以下的对联，能占到对联总数的一半以上，九十字以上长联，还不及百分之一。它以有限的数字，表达无穷的、丰富的思想、感情和意象，在构思、布局、用字、遣词、造句等方面，到达精巧和凝练。<BR> 不懂得惜墨如金，是对联不工的一个毛病。1986年全国“慰问前线，缅怀英烈〞征联活动，初评入选的对联中，也还有这样“不精〞的对联，试举两例：<BR> 编号“283”联：<BR> 山美水美，山水美，哪有英雄心灵美<BR> 日高月高，日月高，何及战士风格高<BR> 评委们认为“山水美〞、“日月高〞是多余的巧意，应变为：<BR> 山美水美，哪有英雄心灵美<BR> 日高月高，何及战土风格高<BR> 编号“272”联：<BR> 边关御寇，火中屡建千秋功业<BR> 大地迎春，天下同歌一代英雄<BR> 评委
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