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《现代性的后果》读书笔记
《现代性的后果》读书笔记
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念书笔记
—现代性的结果
一、抽象体系与亲密关系的转变
1、抽象体系在平时生活中提供了大量前现代秩序所缺乏的”被商品化之后反而被创建它的城市生活所消费，这成为了“难过”重生产的条件。这是个典型的资本主义逻辑。
2、吉登斯现代性动力论的核心是脱域体制。我认为这是特别有创见的，它确实是现代社会拥有普遍
意义的重要特点。可是要用它来归纳现代性的总体属性，是有些勉强的。脱域体制难以解释资本主义市场
经济的各种结果（包括贫富分化），也难以归纳现代民主政治的发展过程，而以上两点是公认的现代性的
重要标志。而且我认为吉登斯在此处出现了一些逻辑杂乱，他把脱域定义为现代性的动力似乎是为了突出
自己理论中最具原创性的部分，但他又不能抛弃经典理论，因而把资本主义和工业主义定义为现代性的制
度性维度，这似乎又倒置因果之嫌。我个人感觉前者更像后者的结果：正是资本的持续扩充创建了大规模
复杂性交往的实际需求（比方金融市场），正是生产领域日益细密的劳动分工和社会构造中的科层制产生
了所谓的专家系统，而工业主义下的技术进步（互联网等）使时空的延长在事实上成为可能。因此脱域更
像是现代性的特点之一。此外，我对所谓的知识的反省性的重要程度也表示思疑。我认为迄今为止，自然
科学和社会科学的进步还没有强大到直接影响社会制度性变革的程度，它们只是经过推动经济变革间接地
塑造历史。即便是启发运动甚至后现代主义的盛行，也不是天然的知识性反省的结果，社会内部构造性矛
盾的变化起着远未重要的作用。
3、好多人谴责吉登斯的理论有欧洲中心论的嫌疑，我认为这是无法否定的，他丝毫没有提及现代性与不同文明的关系。这里我提两点：一、今天的被称为现代性的东西有好多是西方文明的自己个性发展的产物，这不等于其他文明的发展仅有这一种模式。只可是由于资本主义世界体系的成立打断或许暂时压制了其他文明独到的发展道路，但不能说未来这些原有的可能性不会发挥出来。二、即便是今天的现代性也有非西方文明的成分，比如根据弗兰克的理论，世界经济体系原本就是东亚的创建。
4、吉登斯的剖析缺乏历史感。我认为这正是今天的社会学家与马克思的差距（我说的是总体上，我
承认吉登斯对马克思的好多批评是合理的）。马克思经过经济史透视社会史，不单追忆了重要社会问题演变规律，还对历史发展的各个环节给出了系统性的解释。只管这种弘大叙事在今天受到了质疑，但理论家起码应当说清各样社会现象的源流，以及历史中那些部分能够用因果律来解释，那些地方纯粹是自组织的偶然性造成的。比方，吉登斯要用脱域解释现代性，他首先应当追忆脱域是在什么条件下产生，以及脱域经过何种详细的方式使世界成了今天这个样子。如果这一切只是源于钟表的产生，那就太令人震惊了。
5、我赞成吉登斯的乌托邦现实主义以及他对乌托邦基根源则的描绘。我们必须保持对现有社会的批
判力和对未来社会的想象力，但任何改造都必须与现实的社会要求相联合，并尽可能降低风险。在某种意义上，我承认传统社会主义失败的必定性，但不能否定苏联和中国几十年的伟大实践确实在某些方面创建了人类理想的图画，比如苏联教育家