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第一章 中医养生学总论 第一节 中医养生学的概念 养生，又称摄生、道生、养性、卫生、 保生、寿世等等。 养生一词最早见于《庄子》内篇。 所谓生， 就是生命、生存、生长之意； 所谓养，即保养、调养、补养、护养之意。
养生=保健？ 保健指集体害
3 、动形以达郁
“流水不腐，户枢不蝼，动也，形气亦然，形不动
则精不流，精不流则气郁”
二、先秦时期的养生实践
（一）提倡讲究个人卫生 夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。 如甲骨文中既有表示洗脸的“沫”字和表示洗澡的
“浴”字。
（二）注意饮食调养
《周礼•天官》分医为四：食医、疾医、疡医、兽 医
食治学：将病人的营养和临床结合起来 三）导引健身
导引：我国传统的健身术，它将呼吸、动形和自我 按摩等内容融成一体，是活动四肢以防病健身的医 疗体操。
1、吐纳、气功：吸纳新鲜空气，吐出废浊之气， 以维持生命，保健延年。
2、导引、按摩：提倡运动，加强新陈代谢，促进 机体各方面的机能。
（四） 优生优育与胎教 同性不结亲、必成年而婚配。
《左传》有“男女同姓，其生不蕃”之论。
《周礼•地官司徒》：“男三十而取，女二十而嫁”
（五） 环境卫生 公元前四五世纪，我们的祖先就已经懂得了处理污 水。
“陶窦”：当时的下水沟。
粪便管理：《周礼》： “宫人为其井匽除其不蠲，去 其恶臭”
第三节 汉唐时期
一、 养生理论和实践的发展
（一） 张仲景的养生思想
1 、养慎 养慎即调护机体以顺应四时之变 2．调和五味
3． 提倡导引
（二） 华佗的养生思想
1、 动则不衰
2、 导引健身术 五禽戏 模仿虎、鹰、熊、猿、鸟五种动物动作的导引法， 称之为“五禽戏”
（三） 王充的先天禀赋说
1、禀气的厚薄决定寿命长短
2、提倡少生少育
（四） 《神农本草经》重药补 成书于东汉时代的《神农本草经》，共载中药 365 种，分为上、中、下三品 上品药物为补养之品，计 120种，多具有补益强身、 抗老防衰之功效，如人参、黄芪、茯苓、地黄、杜 仲、枸杞等
（五） 方士之术的利弊 秦汉时期的统治者，如秦始皇、汉武帝等都追求长 生不老社会上方士盛行，炼丹术、服石法、神仙术 以至房中术等
唐代 “金丹九层次”：一转金丹，三年才成仙；九转 金丹，三天就成仙
二、 道家学说与道教养生术 西汉初期，统治阶级很重视清静无为的黄老哲学， 即指托名黄帝，渊源于老子的新道家学派。 道教所行养生之术很多，如外丹、内丹、服气、胎 息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引、行蹻、动功 等。
东晋医家葛洪注重预防为主，提出“养生以不伤为 本”
他对于导引、吐纳等养生术也十分重视 对炼丹 之术也进行了研究。
先秦方士为追求“长生不死”与金银财富，将部分冶 炼技术用于炼制旨在长生的“灵丹仙药”，由此产生 炼丹术或炼金术。
三、佛家养生思想的传入 佛教传入中七年（公 元 64 年），印度僧人迦叶摩腾和竺法兰入中国，汉 明帝始建白马寺为据。
参禅禅是禅那（dhyana）的简称，汉译为静虑， 是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专 注在一法境上，一心参究，故称参禅。 佛学认为人体是由自然界构成物质的四大元素 ——地、水、火、风和合而成，地为骨肉，水为血 液，火为人之体温、